UN MENSAJE PARA TODOS

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Pues eso: que no olvidemos el porqué celebramos lo que celebramos y que busquemos entre los prójimos (los que están cerca de nosotros, o bien porque se encuentran ya ahí o porque nosotros nos acercamos a ellos) el genuino espíritu navideño.
Adjunto un escrito de mi amigo Koldo, que nos puede ayudar, junto con la viñeta, a centrarnos durante estos días de ajetreos, centros comerciales y cenas familiares.

¡FRUCTÍFERAS Y GOZOSAS NAVIDADES!

Cronopiando
Koldo Campos Sagaseta
Templos y pesebres

Cuentan que, hace ya muchos años, Jesucristo le aseguró a Pedro: “sobre esta piedra edificaré mi iglesia”.
Ignoro de qué tamaño era aquella piedra porque los historiadores nunca han querido entrar en semejantes detalles, pero su lugar lo ocupa ahora el majestuoso Vaticano, con su impresionante Plaza de San Pedro incluida.
Recientemente, en Costa de Marfil, un dadivoso presidente llamado Félix Houphouët-Boigny, pagó de su “bolsillo” nacional alrededor de 300 millones de dólares para hacer posible sobre otra “piedra”, en este caso africana, la Basílica de Nuestra Señora de la Paz, réplica exacta de la vaticana y con capacidad para acoger a 18 mil personas.
Con el cambio de siglo comenzó a construirse en Guadalajara, México, un templo llamado a ser el mayor del mundo y capaz de albergar a 75 mil personas en las diez hectáreas que mide la “piedra”.
Son sólo algunas de las “piedras” que la Iglesia ha construido para honrar su memoria
Cuentan que, hace ya muchos años, el Mercado le aseguró a Jesucristo: “sobre este pesebre edificaré la Navidad”.
Tampoco sé de qué tamaño era aquel pesebre, pero si quiere una réplica exacta, árbol y belén incluido, con su correspondiente banda sonora, luces intermitentes, reyes magos, turrones, champañas, pavo asado, merluza, lotería y regalos para dar y tomar, pase cuanto antes por el Corte Inglés de su preferencia o encargue su compra por Internet.
Extraño destino el de un niño ilegal, inmigrante desprovisto de papeles, el más pobre entre los indigentes, amenazado de muerte por un Estado que nunca le perdonó su propuesta de paz y de justicia.
Tal vez a ello se deba que sea el único que nunca vuelve a casa por Navidad y a quien tampoco van a encontrar en esos fastuosos templos erigidos en su nombre. El sigue entretenido en los bateyes, en los cinturones de miseria que circundan sus templos y sus fiestas, allá donde nunca está su “iglesia” y en donde puede seguir siendo divino.

EN NAVIDAD, COMPARTIR NUESTRO CALOR

Dar a luz en la oscuridad de la noche, parir vida en este contexto de muerte en que nos encontramos, siempre es un signo de esperanza, y más aún si en esos momentos felices y a la vez difíciles hay unos brazos que te acogen y un corazón que te calienta.
El nacimiento de la niña Happiness –Felicidad– en una patera llena de inmigrantes africanos, en medio del Estrecho, tratando de esquivar las fronteras y las barreras construidas por el hombre para separar a ricos y pobres, me parece toda una relectura actualizada de aquel famoso pasaje del Evangelio donde se nos narran las peripecias de un tal José y una tal María, embarazada, que tuvo que parir a su precioso niño en un establo porque "no había lugar para ellos en la posada" (Lucas 2, 7).
Un guardia civil, Carlos Puche, cumplió el mismo papel con Happiness que los animalillos del establo con el niño Jesús: dar calor a la vida recién nacida para que pueda seguir viviendo. Esta es la misión radical de todo ser viviente –y no sólo humano–: compartir nuestro calor con los demás para que ninguna vida se pierda. La vida del tal Jesús ya sabemos lo que significó para la Humanidad, la de Happiness está por ver, y la del hermano que tienes al lado, por descubrir...
Happiness, la pequeña que nació en una patera. El País.

YO TUVE UN SUEÑO... PAPAL

José Ignacio González Faus. 21 RS.
A muchos de mi generación les ha ocurrido con los viajes del papa algo similar a lo que cuentan de los intelectuales españoles y la república. De jóvenes nos cansamos de decir que el papa necesitaba viajar y no podía estar encerrado en la jaula de oro vaticana. Hoy que esos viajes son una realidad se nos puede oír murmurar aquello de “no es esto, no es esto”…
Por esta razón, respetando el sentir de otros y suponiendo la buena voluntad de muchos más, me atrevo a proponer un sueño a lo Luther King, para algún próximo viaje.
El papa viajó en un avión de pasajeros de Alitalia en clase turista, no “bussines”, y con un reducido séquito. No iba como jefe de estado, ni tampoco había periodistas en el avión. Al aterrizar, si suponemos que fue en el aeropuerto del Prat, pues lo recibió el arzobispo de Barcelona, naturalmente. De allí, en un coche normal, ni blindado ni “papamóvil”, se trasladó… a La Mina. Departió con gitanos e inmigrantes, rumanos o marroquíes; escuchó sus quejas y sus chistes. Y les dijo lo mismo que casi cincuenta años antes, había dicho Pablo VI a los campesinos de Colombia: “vosotros sois Cristo para mí”.
De allí fue trasladado a la cárcel Modelo o a la prisión de Can Brians, donde tuvo otra charla parecida con aquellos de los presos que quisieron escucharle. Les aseguró que ninguna vida está definitivamente rota, que Pablo de Tarso, una de las primeras columnas del cristianismo, había pasado largas temporadas en la cárcel; que era consciente de que algunas gentes (cristianas o no) murmuraban de aquella visita que parecía legitimar a los malos y excluir a los buenos, pero que también decían lo mismo de Jesús según cuenta san Lucas en su capítulo 15. Y que él quería que su visita sirviera de ejemplo para que muchos más ciudadanos se animasen a visitar a los presos. Porque el evangelio no dice: “fui papa y me vinisteis a ver”, sino “estuve preso y me visitasteis”…
Comió después en el arzobispado, tuvo dos horas de descanso y oración, para meditar como María todas aquellas impresiones “guardándolas en su corazón”; y hacia las cinco de la tarde se reunió con un grupo de católicos de la diócesis, escogidos en buena parte por las bases cristianas y entre los cuales, en proporciones más o menos semejantes, había un contingente de clérigos o párrocos, otro de religiosos de ambos sexos, otro de laicos y un cuarto grupo de mujeres seglares. No había entre ellos ningún político o, en todo caso, un número bien reducido. El papa les dijo: he venido a escucharos yo: porque oírme a mí es algo que ya podéis hacer por la radio o la televisión; mientras que yo no puedo oíros a vosotros. No hubo en aquella reunión ningún periodista, para que los cristianos pudieran hablar con más libertad y sin temor a ser tergiversados para un buen titular. No sabemos por tanto cuál fue el curso de la entrevista: porque el papa no quería que el encuentro fuese “una noticia”, que sube y baja como la espuma dejando casi vacío el vaso, sino más bien una semilla que tiene fuerza para crecer desde su pequeñez…
Ya al atardecer tuvo el papa un breve discurso multitudinario. Comenzó hablando en castellano para repetir lo que ya había dicho antes: no quiero viajar para ser visto y oído, sino para veros y oíros directamente, un poco al menos. Luego pasó a hablar en catalán; se notaba que le costaba un poco y que había debido ensayar varias veces el texto, pero también reflejaba un gran empeño por darse a entender bien. Y dijo más o menos que a los catalanohablantes quería pedirles una cosa que esperaba entenderían: que no le llamaran Santo Padre (“Sant Pare”). Y explicó: sé que es una expresión frecuentísima en vuestra lengua, y que brota del cariño y la buena voluntad. En ese sentido la agradezco mucho. Pero mirad: en sí misma es una expresión idólatra; y comprenderéis que es misión de un papa desterrar las idolatrías. Y fue poniendo los siguientes ejemplos: cuando a los primeros apóstoles, los tomaron por dioses, comenzaron a gritar a las gentes: “¡no, no! Nosotros no somos más que hombres como vosotros”. Cuando a Jesús le llamaron bueno, corrigió al interlocutor: “¿por qué me llamas así? ¡Sólo Dios es bueno!”; (y eso que Jesús por ser el Hijo de Dios tenía derecho a ser llamado así; pero el interlocutor no conocía su divinidad, y se lo decía simplemente en cuanto persona humana). Finalmente, añadió el papa, uno de mis más grandes predecesores (san Gregorio I, llamado precisamente “el Magno”) prohibió en una carta al patriarca de Alejandría que le llamaran “papa”: porque papa es un abreviatura que significa padre de los padres (pater patrum); y yo no quiero ser padre de nadie sino hermano de todos, concluía san Gregorio. Todavía añadió, citando a Juan Pablo II, que él creía que el único título digno de su ministerio era el ya viejo y olvidado de “siervo de los siervos de Dios” o, a lo más, el de sucesor de Pedro…
Al día siguiente de mañana, el sucesor de Pedro regresó a Roma en otro vuelo privado de Alitalia. En el aeropuerto, el arzobispo de Barcelona le regaló el texto de Joan Maragall “La Iglesia quemada”, en una edición bilingüe en catalán y alemán. Y le dijo: “Hermano Pedro, la Iglesia no debe tener joyas y alhajas materiales, ni siquiera en su cálices ni en sus templos; pero esto que te entrego es una de las mayores joyas espirituales de la iglesia catalana”.
Se pueden poner evidentes objeciones a este sueño. Y la primera está ya recogida en su título. ¿Es un sueño? Por supuesto que lo es; y soñar es peligroso. Pero la historia muestra que sólo quienes soñaron han conseguido algo en ella. También cabe preguntar: ¿es que el evangelio no es un sueño, un preciosísimo sueño de humanidad?. Y entonces la pregunta se convierte en esta otra: el sueño que hemos contado ¿es un sueño evangélico o no lo es?.
Se puede argüir sobre todo, que, viajando de esta manera, se menosprecia y se pone en grave riesgo la seguridad del papa; y que, al segundo viaje de este tipo, un atentado acabaría con él. Dura dificultad, sin duda. Y debo comenzar proclamando en voz bien alta que no deseo en absoluto la muerte violenta de un papa: tan poco como deseaba Dios la muerte cruel de Jesucristo. Los primeros cristianos se preguntaron muchas veces por qué Dios había permitido esa muerte y acabaron comprendiendo cómo Dios respeta nuestra libertad y es capaz de sacar bienes de los males que cometemos: hasta el punto de que aquella muerte selló la definitiva reconciliación de nuestra humanidad cruel con Dios.
No deseo en absoluto la muerte violenta de un papa. Pero ¿qué podría pasar si se corriera ese riesgo?... Pues por un lado que ya sólo aspirarían a cargos directivos los que estuvieran dispuestos a poner su vida en juego. Me viene a la memoria la respuesta de Msr. Romero cuando el gobierno de El Salvador quiso ponerle un par de guardaespaldas: “mi pueblo no los tiene; por eso yo tampoco puedo tenerlos”. Bien caro le costó por supuesto; pero ese precio sirvió para poner de relieve la pecaminosa crueldad de un país minúsculo. Y el mero hecho de que se me arguya que el papa podría correr un riesgo de ésos, pone de relieve la inhumana crueldad de nuestro mundo que es lo que más nos interesa ocultar. Si los papas van y vienen felices y sin problemas, creamos la impresión de que éste es un mundo feliz donde, a lo sumo, quedan algunos desiertos lejanos que ya desaparecerán; y creamos esa impresión porque la gente desconoce las cifras desorbitadas que cuesta esa seguridad… Si hacemos públicas esas cifras, o las eliminamos dejando patente el riesgo, se pondrá en evidencia que este mundo nuestro, presuntamente feliz y en paz, no es más que un apartheid globalizado o un inmenso campo de concentración, donde unos pocos vivimos cómodamente, y hasta lujosamente, y donde grandes mayorías viven en la miseria y son explotadas cruelmente, en el increíble drama del Congo, en los doscientos millones de niños esclavos, en el conflicto de Oriente Medio, en los niños y niñas-soldado de Sierra Leona… En México donde más diez mil personas han muerto violentamente y con inhumana crueldad en sólo un año… Diez mil personas no tienen nombre ni rostro: son sólo una noticia fugaz que al día siguiente ya ha pasado, pese a los esfuerzos admirables de mujeres que luchan por desenmascarar y acabar con esa situación, arriesgando también sus vidas. Un amigo mexicano me decía a este propósito: “si entre esas diez mil hubiera por ejemplo sólo cinco arzobispos, la reacción del mundo cambiaría: porque de hecho, un arzobispo no es un cualquiera y esos diez mil no eran más que purititos cualesquiera”. Este es el mundo que hemos construido. Y lo mantenemos negándonos a reconocerlo.
No sé yo si valdrán esas respuestas; pero al menos me parece que merecen ser meditadas. Como merece ser meditada la frase del biblista norteamericano D. Crossan que late en ellas: en un mundo como éste al cristiano casi no le queda más que esta doble salida: o la traición al evangelio o el martirio…

MERCADOS VOLÁTILES

Pues eso digo yo...
"Los mercados están volátiles
quién los... ¡volatizará!
El volatilizador que los volatilice
buen volatilizador será...
Y de una desvergonzada especulación financiera
nos sacará..."

Y como primer paso, ¿por que no empezamos colocando los pocos o muchos ahorrillos que tengamos en alguna banca ética, un CAF, o un fondo de solidaridad?

PASTILLAS CONTRA EL DOLOR AJENO

Una campaña simpática, eficiente y solidaria. Si "todos somos Uno" –como reza el título de un interesante documental que intenta superar la visión dualista de la existencia–, el dolor del "otro" es tan real para mí como mi propio dolor.

EL RESCATE DE IRLANDA (1 y 2)

Los mercados vuelven a estar nerviosos, más de lo habitual... ¿Quién los "desnerviosará"?... Parece que esta vez la carnaza es Irlanda; próximamente, tal vez,el sacrificado tenga que ser Portugal; y no se descarta que a España, más temprano que tarde, también le toque "desnerviosarlos". Hace dos años aproximadamente, estos mismos mercados, nos hicieron perder el dinero público; ahora nos obligan a perder la soberanía –no nos engañemos, quien pierde el control económico pierde el poder decisorio–, en breve nos harán perder la vergüenza... A ellos no les importa, porque hace ya tiempo que la perdieron.
Algunas viñetas relacionadas:
La histeria de los mercados
Con ser boxeador no basta
Mortales consejos

El voto inmaculado
El punto discordante
Vampirismo de cuello blanco
Te recuerdo que en el buscador de tu derecha puedes introducir palabras relacionadas con el tema y aparecerán las entradas correspondientes.

STOP A LA REPRESIÓN EN EL AAIÚN

Basta ya de la represión que el gobierno marroquí inflige al pueblo saharaui, y basta también de la indiferencia –que me causa vergüenza– del gobierno español ante esta situación, y hoy más concretamente, con relación a la masacre de El Aaiún.
Para conocer un poco de historia sobre este conflicto:
Historia del conflicto del Sahara

PIENSO, LUEGO... (II)

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El "qué" y, sobre todo el "para qué", lideran las preguntas existenciales de todo ser que posea cierta conciencia. No tanto la existencia en sí misma, sino el sentido de esa existencia es el que marca nuestro "estar" y nuestro "ser" aquí y ahora. Lo peor de plantearse este tipo de preguntas es que la conclusión a la que lleguemos no nos convenza demasiado... o nos quedemos "colgados" en el intento.

EL GRAN CASINO EUROPEO

El gran casino europeo from ATTAC.TV on Vimeo.

Interesante, didáctico y divertido vídeo sobre la "magia" del Mercado para "privatizar beneficios y socializar pérdidas".

Y PARA PEDRO, ¿CUÁNDO?

Hoy se entregan los premios Príncipe de Asturias, entre ellos el de la Concordia; hace unos días se entregaron los premios Nobel, incluido el de la Paz. ¿Para cuándo Pedro Casaldáliga será reconocido públicamente con alguno de ellos? Tal vez el personaje sea demasiado "incorrecto" política, religiosa, económica y socialmente hablando, pero algo falla en estos premios cuando una persona de tal calado pasa desapercibida. Sé que a él ni le suma, ni le importa, pero, como dice el refrán, "de buen nacidos es ser agradecidos"... Y a Pedro hay que agradecerle mucho.

FRANCISCO NIEVA: "DE UN LUGAR DE LA MANCHA..."

Juan Ignacio Cortés. 21rs.

“La abundancia de cielo estimula la imaginación”

Entre estrenos, viajes y homenajes, Francisco Nieva nos contesta por mail una entrevista larga en la que deja traslucir su buen humor y sus plenas facultades intelectuales. Más cerca de los 90 que de los 80, Francisco Nieva, sigue siendo prolífico y polifacético. Dice que vive de las rentas, pero este año se ha estrenado una de sus obras y una de sus adaptaciones. Y los homenajes y reconocimientos siguen cayendo. El último, el Premio Corral de Comedias del Festival de Teatro Clásico de Almagro se une al Mariano de Cavia de Periodismo, al Príncipe de Asturias, al Nacional de Literatura o a la Medalla de Oro de Bellas Artes. Su producción teatral, periodística y novelística es inabarcable. En teatro, ha sido de todo: figurinista, escenógrafo, adaptado, autor, director… Pese a que ha anunciado su retirada en alguna ocasión, no parece estar dispuesto a mantener su palabra.

-Usted iba al principio para pintor. Dígame, ¿qué tiene La Mancha que da tanto pintor? ¿No serán ganas de llenar el vacío del paisaje?
-Puede ser. Holanda es más llana que la Mancha y ha dado muy buenos pintores también. La abundancia de cielo es un estimulante para la imaginación.
-Con Ángel Crespo y otros creó el postismo, que es, según tengo entendido, una abreviatura de postsurrealismo. ¿Estaban de vuelta de todo, tan jóvenes?
-No era postsurrealismo, sino posvanguardia. Queríamos dejar atrás a todos los “ismos” y sus ideas sobre “lo moderno”. Nos salíamos de madre, porque lo moderno nos parecía ya antiguo. No estábamos de vuelta de todo, sino a buscando lo desconocido.

-Empezó a escribir teatro con 25 añitos, pero no comenzó a estrenar y publicar hasta casi los 50. ¿Timidez o es que el teatro es un plato que se come frío?
-Comencé a escribir mucho antes, privadamente, Sólo tras escribir Pelo de tormenta, ya con 37 años, comprobé que era autor dramático. Volví a España para escribir con libertad cuantos disparates se me ocurrieran. Cuando murió Franco, comencé a estrenar. Puede que, en efecto, el teatro deba servirse en frío, calculadamente, después de saber con certeza lo que se quiere mostrar al público. Ante la posibilidad de su estreno, reviso y pongo al día muchos de aquellos textos. Tanto escribí de joven, que ahora puedo vivir de los réditos.

-Una parte de su teatro es el denominado teatro furioso. ¿Tan cabreado estaba?
-El régimen de Franco me resultaba estimulante. Era un cabreo alegre y creador.

-Y ahora, ¿le siguen cabreando cosas? ¿O la indignación es una enfermedad que, como la juventud, se pasa con la edad?
-Quien tanto llega a cabrearse por gusto, más tarde necesita seguir cabreado, para tener alguna inspiración. Cabrearme me rejuvenece. 

-Ha dicho que su teatro es un “teatro con greñas”, pero siempre que aparece usted en público lo hace muy atildado. ¿Qué contradicción, ¿no?
-Tengo que vestirme de académico, así que las greñas las llevo en privado. Ahí me siento como un sans-coulotte de la Revolución Francesa.

-Se comenta también que su teatro está a medio camino entre el realismo mágico y el realismo político. ¿Cuál es ese justo medio? ¿El irrealismo político, tal vez?
-Realista o fantástico, mi teatro siempre es político. Y siempre contra el poder establecido. Lo sería aunque estuviésemos en “el paraíso terrenal”.

-Con 86 años sigue publicando, dirigiendo y estrenando. ¿Quiere emular a Francisco Ayala y seguir en activo a los 100?
-Ojalá pudiese, pero temo que no. Me siento agradecido por haberlo hecho hasta el momento con la suficiente lucidez.

-Dice que detesta la hipocresía y, al mismo tiempo, que todo autor es un mentiroso. ¿En qué quedamos?
-El teatro es una mentira intencionada mediante la que se revela la verdad del autor. No es lo mismo que la hipocresía cotidiana de tantas personas.

-Le he pillado, sin embargo, en una mentirijilla. En 2002 declaraba que no iba a escribir más teatro, pero lo ha seguido haciendo.
-Creí sinceramente que ya no podría, pero después de publicar mis obras completas he escrito una versión libérrima de El Cíclope de Sófocles, y una obra “tremenda”, que se llama No sé cómo decirlo. Una prueba de que aún no lo había dicho todo.

-Además de autor teatral es usted articulista, dibujante, figurinista, director de escena. No se aburre.
-Es que yo he querido abarcar el hecho teatral en su conjunto. Y los artículos los escribe cualquiera que los necesite como ayuda económica, y yo no me considero rico.

-Le hubiera gustado también ser actor, pero renunció a ello porque sobreactuaba. Y en la vida real, ¿también sobreactúa, también hace de Francisco Nieva?
-Almodóvar, Arrabal o yo sobreactuamos cuando nos lo impone la presión mediática y hacemos de nosotros mismos mejor o peor. Seguramente, pareceríamos mejor callados. Pero también dirían que posamos de estatuas.

PIENSO, LUEGO...

Ya lo decía, y lo plasmó en un famoso libro, mi buen amigo Erich Fromm (personalmente no lo conocí, pero siempre lo he sentido muy cercano): "Tener o Ser". Resalto lo de "o", ya que el "y" parece incompatible según su punto de vista. Sin llegar a extremos, yo matizaría: tener lo suficiente para no dejar de ser. Claro, el quid de la cuestión es, "¿cuánto es suficiente?".
Si lo material se apodera de nuestra vida dándole privilegios que no debe tener, entonces se convierte en fin y no en medio, anula nuestro pensamiento ("el pienso sustituye al pensar") y caemos en lo que se ha dado en llamar materialismo.

CREATIVIDAD Y HUMOR ANTE LA CRISIS

El Dr. Mario Alonso Puig  explica muy didácticamente porqué tenemos capacidad para reinventarnos continuamente: no somos una materia acabada, realmente somos lo que pensamos. Ante la Crisis que nos golpea –coyuntural para algunos, permanente para muchos–, ciertas actitudes y pensamientos (si van aderezados de humor y creatividad mejor) nos ayudarán a verla como un reto y no como un problema.

¡QUEREMOS CURRAR, CURRAR, CURRAR!

"El día después"... de la Huelga General en España. Nadie se ha salido de su guión, previamente establecido y redactado, los pre-juicios priman y los hechos –a no ser que hubiesen sido excepcionales– no los iban a cambiar (no nos iban a cambiar), ¡faltaría más!. Para la izquierda y los sindicatos convocantes, la huelga ha sido un éxito; para el Gobierno del PSOE (¿socialista?), "ni fu ni fa"; para la derecha, un fracaso y un error. Entre todo este marasmo de declaraciones, lo que me ha sorprendido es la terminología utilizada por el Partido Popular (PP), partido de derechas donde los haya, en su defensa de los trabajadores: "Lo que quiere este país es trabajar" han repetido a diestro y siniestro, y en eso están de acuerdo hasta los "negreros", pero, y esa es la cuestión, ¿en qué condiciones?; de esto, ni una palabra. Normal.
Ver noticia según la agencia EFE

ESTOY POR LA HUELGA GENERAL

He leído bastante y escuchado más sobre las razones, y las sinrazones, a favor o en contra de esta Huelga General en España y de las movilizaciones en el resto de Europa; pero, entre tantos ecos, una de las voces que mejor explica los motivos de esta huelga, es la que aparece en el artículo que coloco más abajo. También recomiendo la siguiente entrada en el blog de Oscar Pilo: "HUELGA DE CLIENTES DE BANCOS, DE CONSUMIDORES... A divertirnos el día de la huelga (propuesta interesante)", para no quedarnos sólo en el día 29.

Estoy por la huelga general

José Ignacio Calleja Sáenz de Navarrete.

He tenido muchas dudas, pero estoy por la huelga general. La dudas, porque no nos favorece a corto plazo en nada. No pienso en Zapatero y su cohorte política, sino en el ciudadano de a pie, clases medias y bajas, con trabajo o sin trabajo, ¡cuidado que hay muchas diferencias en esto!, y el poco “bacalao” que ahora mismo hay para cortar. Pero se me imponen las razones para tomar postura a favor de la huelga general.

Es posible que la huelga allane el camino a gobiernos futuros más conservadores y asuste a “los mercados”. Hasta ahí puede llegar una situación tan enrevesada. Pero si "la gente" no muestra que le queda la fuerza de la protesta social, hasta "la huelga general", ¿dónde hallarán algún límite real, ¡no moral, sino real!, las fuerzas sociales y económicas más poderosas que nos han conducido hasta aquí? La gente, lo que llamamos “pueblo llano”, está pasando por todo, porque los otros son "demasiado grandes para dejarlos caer o tirarlos, sin que nos aplasten". Se podría decir que la justicia social más razonable, pienso en clave de sociedad de mercado libre, se nos presenta con la apariencia de que no es posible llevarla a cabo, sin provocar un destrozo "mayor" entre los más débiles. Por eso el pacto social ha sido y es el menos malo de los recursos políticos, incluso sabiendo que no es justo. Pero el dinero ya no quiere ningún pacto social. Sabe que su rentabilidad reside en la libertad absoluta para ir y venir, entrar o salir, y sabe que si lo echan de aquí, allí se le recibe. Esto es Jauja. No tienen por qué pactar. Y por eso mismo, cualquier ciudadano medianamente informado, y ¡con miedo!, proclama: nada mejor es posible para todos.

Hasta tal punto es esto lo que pasa, un ejemplo, que si los paraísos fiscales son injustos hasta el extremo de lo inaceptable, no desaparecen, ¡no!, sino que cada país los promueve en su territorio con la forma de sociedades de inversión colectiva de renta variable (SICAV), y las libra de impuestos. ¿Cómo es posible, otro ejemplo, que en plena crisis financiera, los accionistas de los bancos sigan cobrando buenos dividendos? ¿Cómo es posible que hasta los banqueros reconozcan que siguen entre ellos, ¡eso sí, en América!, las mismas prácticas que nos trajeron hasta aquí? ¿Cómo es posible que no haya problema para una promoción de policías autonómicos, 800 por ejemplo, y no haya dinero para otra de 200 inspectores fiscales? Es más fácil, y barato, perseguir al “chorizo” que el delito de guante blanco. Ver para creer. Ahora sí que el sistema social ha conseguido construir "las murallas inexpugnables de la ciudad".

Sobrecoge decir sí a una huelga general, en un país con más de cuatro millones de parados, pero aún sobrecoge más, decir no, y tener que decirlo porque no sirve para nada, porque la última palabra de los mercados ya está dicha, y, o te sometes a su dictado, o te expulsan. Que sí, que sé lo de la rentabilidad y eficiencia productiva, y lo del sindicalismo “discutible”, y lo de que hay abusos e ineficiencias, y lo de que todo viene impuesto desde fuera a un país que no ha hecho los deberes, mal acostumbrado y peor gobernado, y al que ahora le toca con urgencia reordenarse. Esta historia de “Zapatero tiene la culpa”, es tan evidente, como falsa en su fondo último. Los mercados financieros, ¡su inversores hoy en libertad!, nos han arruinado a todos y quienes estábamos más a la intemperie, alegres y cantando nuestra buena estrella, mal gobernados, con una estructura productiva superada, mayor batacazo nos hemos dado. De haber contando con un buen conductor, hubiese sido mejor, pero el camino tortuoso y con paro masivo, es tan inevitable como el sol al amanecer.

Digo sí, por tanto, con todas las reservas de una persona informada, pero sí, para mostrar que “la gente” tiene derecho y conciencia “social” en el reparto de sacrificios y esfuerzos, y que no acepta transigir sin más con esta socialización de pérdidas que la gestión neoliberal de la crisis financiera, y económica, ha extendido como camino irrenunciable. Con inteligencia política, para no arriesgar más de lo necesario, para no ir, ¡sin querer!, contra los más débiles en paro o excluidos, pero con firmeza de movimiento social popular contra las élites y los privilegiados del sistema.

Por cierto. Se lo dijimos a la Iglesia española hace cinco o seis años. Pocos, pero varios. “El crecimiento económico español es con pies de barro, insostenible, injusto en su reparto; a la mínima, una ruina general en desempleo y deuda”. Sonó demasiado pesimista e izquierdoso. Ganas de molestar desde el cristianismo “político”. Simplemente, copiábamos de algunos economistas y profesores de ética, humanistas y cristianos los más. Ahora, seis años después, la culpa es de los otros y nosotros no teníamos información, o siempre lo denunciamos; ¿sí? ¿De verdad? La Iglesia socialmente ha hablado inconcreta y tardíamente. La restauración “doctrinal” se lo ha comido todo. Gracias a Cáritas, una vez más; pero ¡se le ha escuchado tan tarde y con tan poco análisis social! Todavía hay tiempo. Mirando hacia delante. Zapatero es un problema. El sistema social de propiedad, dinero y leyes, es un problema más profundo y duradero. Es la persona, sí; son las estructuras que la sacrifican como a una víctima, también. Y ¡qué bien viven las élites en plena crisis y sin culpa alguna: todo es una necesidad de la modernización económica!

Con pena y cautela, pero digo sí a esta huelga general.

José Ignacio Calleja Sáenz de Navarrete
Experto en Moral Social Cristiana
Vitoria-Gasteiz

AMPARO SÁNCHEZ, SIN "PARANOIA"

“Ahora llamamos a una revolución interior”
Juan Ignacio Cortés. 21rs.
Posiblemente el nombre de Amparo Sánchez no les diga nada… todavía. Pero sí que muchos identificarán el de Amparanoia, el grupo de mestizaje que lideró hasta hace unos meses. Tras clausurar esa etapa de su carrera, esta andaluza de rompe y rasga vuelve a la carretera con un álbum, Tucson-Habana, más intimista y sutil, pero en el que siguen presentes muchas de sus señas de identidad: fusión de estilos, preocupación social, gusto por lo latino, rebeldía… Mucho tiempo ha pasado desde que Amparo llegara a Madrid con sus canciones y se pusiese a trabajar de camarera para sacar adelante a su familia. Fue entonces cuando alguien llamado Manu Chao le animó a salir del armario de las jams en pequeños bares y las reuniones de amigos y grabar su material. Muchos le están agradecidos.

-Amparo and the gang, Ampáranos del blues, Amparanoia. ¿Sentía vergüenza o es que su nombre le parecía poco comercial?
-En realidad, no me he atrevido a utilizar mi nombre hasta ahora, porque iba con más gente, compartía proyectos con otros músicos. Esta es la primera vez que creo canciones con mi guitarra y mi voz, exclusivamente para mí, y por eso me he decidido a firmar con mi nombre.

-El que salga a la calle un disco con su nombre, ¿es un símbolo de madurez, de aceptación, de fin de la paranoia?.
-Hay un poco de las tres cosas. Me acepto más, me siento más madura y tengo menos paranoias, sí.

-Hubo quien, en sus comienzos, la llamó la Manu Chao española. ¿Cómo se sentía con eso?
-La prensa siempre tiene que buscar referencias y poner etiquetas. Pese a que ser algo que se inventaron los periodistas, no se sentó mal la comparación, pues Manu me abrió muchas puertas y fue de algún modo padrino del proyecto musical de Amparanoia. Si la comparación hubiera sido con otro músico, tal vez no me hubiera sentido tan bien.

-Y ahora que ha dado un giro en su carrera, ¿cómo le gustaría que le llamaran: la Chavela Vargas española, la Omara Portuondo española, la Ella Fitgerald española?
-Esas comparaciones ya han empezado. Cualquier de las tres es una referencia fantástica, pero yo preferiría que me conociesen, sin más, por Amparo Sánchez sin sus paranoias.

-Tucson-Habana parece el título de una road movie…
-Sí, el título es un poco un homenaje a París-Tejas, la película de Wim Wenders, y a la magnífica banda sonora de la película, que firmó Ry Cooder. Pero es también el nombre del lugar imaginario que hemos creado al hacer el disco.

-Es una pregunta que ya le han hecho, me consta: ¿hay en el álbum más de Tucson o de La Habana?
-Intentamos mantener el equilibrio entre los dos lugares y los dos sentimientos: la soledad y melancolía del desierto, y la calidez y exuberancia del Caribe.

-O sea, que es un disco bipolar.
-Más que bipolar, escrito en un largo periodo de tiempo, en dos momentos diferentes de vida. En el primero predominaba la melancolía y en el segundo las cosas habían cambiado a mejor.

-Dice en el material de promoción que las canciones de este álbum la salvaron. ¿Se puede saber de qué?
-De un momento duro en el que se juntaron ciertos acontecimientos negativos en mi vida personal. Ya se sabe: las desgracias nunca vienen solas, van cayendo en cascada, como un dominó. Ante esto, las canciones surgieron como una necesidad de mirar hacia mi interior, de buscar en mí fuerzas para hacer frente a los problemas.

-Dice que este disco es más íntimo y acústico. No me diga que no se va a poder bailar en sus conciertos.
-Sí que se puede bailar. Lo hemos presentado ya en varios lugares y la gente baila. Pero es cierto que predomina lo íntimo. La complicidad que ahora se establece con el público es diferente. Pero, aunque sean más íntimas, las canciones del disco tienen también su dinamismo, posibilitan la comunicación, aunque sea de una manera distinta que con Amparanoia.

-En sus conciertos había un cierto clima de, espero que me acepte la expresión, “hagamos la revolución bailando”. Si ahora ya no se va a bailar, ¿la revolución queda también pendiente?
-No. Seguimos haciendo la revolución pero desde otro punto de vista. Llamamos, sobre todo, a una revolución interior.

-Dijo adiós a Amparanoia con un concierto en San Cristóbal de las Casas, en Chiapas. Toda una declaración de principios (o de finales, en este caso).
-Fue pura casualidad. Ya sabe, de esas casualidades que pasan por algo. No fue premeditado, pero resultó un gran regalo para el final de la gira de despedida. San Cristóbal es un buen lugar para acabar y al mismo tiempo empezar una nueva etapa.

-Por cierto, ¿dónde le nació toda esa conciencia: unos padres progres, una carrera de sociología, una infancia de pobreza? No he encontrado documentación al respecto.
-(Risas) He tenido la suerte de ir conociendo en el camino de la música gente que me ha ido contando sus pasiones. Mi público es muy solidario y muchos de mis seguidores dedican buena parte de su tiempo a ayudar a los demás en diferentes campos. Han sido ellos los que me han invitado a ir a la cárcel, o a conocer un grupo de enfermos de SIDA. Yo me he dejado impregnar de todo eso que, una vez más, me ha venido gracias a la música.

-En algún sitio ha dicho que si tuviera que elegir entre todas las causa que de alguna manera defiende se quedaría con la causa de la mujer. Sin embargo, corríjame si me equivoco, todos sus músicos son hombres. ¿Qué hay de la paridad?
-Bueno, sobre el escenario tenemos a una chelista estupenda y en el equipo de promoción y gestión hay muchas mujeres. Sí que hay paridad, en conjunto. Además, los hombres que trabajan conmigo desarrollan mucho su lado femenino.

-La entrada Amparanoia en wikipedia es mucho más extensa en inglés que en español, y los textos de su página web están primero en inglés y luego en español. ¿Siente que le hacen más caso fuera?
-No. Siento el cariño del público por igual en todos los escenarios que piso. Pero no trabajo sólo en mi país. Y lo que hacemos tengo que comunicarlo, afortunadamente, a un extenso público que va desde Finlandia hasta Argentina.

OBJETIVOS DEL MILENIO Y LA CUMBRE QUE HAY QUE ALLANAR

Los líderes se reúnen en la ONU para ver si hacen avanzar los Objetivos de Desarrollo del Milenio (ODM); pero, ¿de qué Milenio?, tal vez del 3000, porque al paso que vamos parece que ni para esas fechas se alcanzarán. Puedes presionar a tu presidente de turno firmando aquí, y eso estará bien; sin embargo, lo que no deberías –deberíamos– de olvidar es que depende de cada uno de nosotros, de los de "arriba" y de los de "abajo",  el trabajar para que estos ODM no se queden en papel mojado. Hay que allanar la Cumbre para que unos no estén por encima de otros. No estaría de más que le echases un vistazo a mis entradas relacionadas con estos temas; te facilito los enlaces:
Mantener la silueta
¿Ayuda al desarrollo?
ODM: migajas para los pobres.

También te recomiendo la lectura del interesante artículo de Pedro M. Lamet, "La cumbre de la ONU, ¿sólo palabras?".

HUMOR GRÁFICO Y EXPRESIONES DEL ESPÍRITU

Bruno Peron Loureiro *

Adital - La cultura tiene dinamismo y capacidad transformadora de los problemas locales y mundiales. El humor gráfico es un recurso que ha sido empleado para hacer críticas sobre aspectos políticos de un país, identificar contratiempos del desarrollo y despertar el sentimiento ciudadano.
El Salón Internacional del Humor de Piracicaba, ciudad de porte mediano del estado de São Paulo, Brasil, nació en 1974 como un intento de intelectuales regionales de materializar ideas y sentimientos sobre el mundo. Quisieron, más que eso, institucionalizar una práctica artística.

Pese a la restricción presupuestaria, el Salón emergió como un embrión internacional luego en sus primeros años a través de la participación de artistas extranjeros. A lo largo de las décadas, la oferta de trabajos aumentó igual que el prestigio del evento y el premio en categorías.

Este texto tiene el propósito de reconocer que: 1- lo local se combina con lo global de modo que las responsabilidades de un ciudadano de cualquier ciudad son mundiales; 2- problemas ambientales y sociales son patrones que se repiten en regiones diversas y remotas del planeta.

La importancia de la muestra artística del Salón trasciende el estigma de ciudades de porte pequeño y mediano en lo que se refiere a la proyección de sus tradiciones y políticas públicas. El evento incentiva la inversión de otras ciudades similares en programas culturales que refuercen el intercambio entre manifestaciones de partes distintas del mundo, como gastronomía, cine y teatro.

El humor está en evidencia en Brasil, aunque sea un recurso que se utiliza hace mucho frente a situaciones variadas, incluso de desgracia. Una de las acepciones de "humor", en el diccionario Larousse de la lengua portuguesa, es la "capacidad de valorar lo cómico, lo pintoresco, lo absurdo o lo insólito". La televisión ha explorado las facetas del humor en Brasil a través de programas como "CQC" y "Pânico na TV".

El Salón Internacional de Humor de Piracicaba, en 2010, llamó atención por el número significativo de trabajos sobre la destrucción ambiental y la urbanización inconsecuente. Las ilustraciones de contaminación atmosférica en Indonesia por las fábricas deberá ser capaz de, al menos, sensibilizar los promotores del "crecimiento".

Los dibujos condenan la reproducción del modelo voraz e insustentable de desarrollo. En la misma ciudad del evento humorístico, las quemas de los cañaverales pulverizan la ciudad, parte de los desechos se tira clandestinamente en locales prohibidos, un empleo de calificación alta se crea por cada veinte vacantes de braceros mal pagados, y barrios enteros apestan por falta de inversión en estaciones de tratamiento de aguas negras. Estos patrones se repiten en otros contextos nacionales como si la distancia física no ofreciera ningún impedimento: la deforestación, la contaminación del aire, la inundación, el tráfico vehicular, la concentración de edificios, el consumismo. En otras palabras, es posible interpretar un arte gráfico extranjero con nuestros propios códigos culturales.

El humor frecuentemente llena la impotencia del artista de hacer lo que no le corresponde por carencia de poder político. Delante de esta, le queda manifestar libremente la creatividad.

A lo largo de treinta y siete años de existencia del Salón Internacional de Humor de Piracicaba, se registran expresiones y demandas de un mundo en unísono. El Centro Nacional de Investigación y Documentación del Humor de Piracicaba (CEDHU, de la sigla en portugués), con sede en el conjunto histórico de edificios del Ingenio Central de la ciudad, reúne un acervo de centenas de obras gráficas de las ediciones anteriores del Salón.

La muestra es bien ordenada y se nota la presencia de una franja etaria amplia, lo que comprueba que el humor gráfico atiende a cualquier individuo que esté mínimamente enterado sobre el contexto en el que la obra fue producida. El trabajo artístico dialoga con el espectador.

Aunque el número de obras de participantes adultos y de otros estados y países sea mayoritario, hubo premiación de artistas de Piracicaba y el montaje de exhibiciones paralelas, incluso de niños. La acción es fundamental para promover el arte entre los jóvenes y la cultura de la ciudad.

Todos tenemos un lado artístico aunque no sea a través del humor gráfico.
Hay los que vehiculan el lado bello de lo humano a través de la gracia y la risa.
Basta identificar como materializamos las expresiones del espíritu.

[*Traducción del portugués al español por Bruno Peron. Enviado por Barómetro Internacional].
* Maestro en Estudios Latinoamericanos por la FFyL/UNAM (Universidad Nacional Autónoma de México).

LA ALEGRE MAZMORRA

Por fin he vuelto a mi querido blog y con mis queridos y queridas visitantes. Intuyo que este curso voy a poder atenderlo y atenderos menos de lo que me gustaría. Ando con algunos proyectos propios –y un poco extraños, todo hay que decirlo– que me van a absorber parte del tiempo que hasta ahora he dedicado a estos menesteres de la web. Pero, como casi todo el mundo, uno elige la mazmorra donde quiere estar confinado, con sus cosas y elementos que lo mantienen entretenido (alegre y despreocupado, afirmaba Unamuno) mientras la vida pasa y nosotros con ella... ¿O no es así?

¡VACACIONES PARA TODOS!

Llegaron las vacaciones –al menos a la mitad Norte del planeta–, el mundo se paraliza, particularmente en España. Agosto es tiempo de cerrar comercios y abrir espacios para el ocio, el encuentro y el "no hacer" (¿el mismo del que tanto habla Lao Tsé en su libro del Tao?). Por desgracia no todos pueden disfrutar de la misma manera de este tiempo estival y gratuito. ¡A ver si algún día conseguimos vacaciones para todos y para todas!.
Nos vemos en septiembre.

LO TIENES QUE PARAR

Afganistán lleva más de 30 años en conflicto. La población afgana ha sido víctima ininterrumpida de violaciones de derechos humanos. Auténticas atrocidades que hoy siguen impunes. Algunos de los responsables de estas violaciones son diputados en el Parlamento afgano o tienen cargos de poder en el actual Gobierno. Ellos aprobaron una Ley de Amnistía para asegurarse su inmunidad. Mientras la sociedad civil afgana lucha para que se haga justicia, la Unión Europea y los Estados Unidos continúan apoyando al Gobierno y al Parlamento afganos.
El próximo mes de septiembre se celebrarán elecciones parlamentarias en Afganistán que serán financiadas principalmente por la Unión Europea y los Estados Unidos a las que se presentarán criminales de guerra. Es tu oportunidad para exigir justicia.

Esta campaña quiere ser el altavoz de las víctimas de guerra en Afganistán. Tu firma ayudará a que las demandas de las víctimas en Afganistán se puedan hacer realidad.

Te animamos a que leas el manifiesto y lo firmes. El futuro de Afganistán también depende de ti.
www.lotienesqueparar.org

SOBRE PUERTAS Y MUROS

"Las puertas puede que estén cerradas, pero los muros los construimos nosotros"

En última instancia "casi todo depende de nosotros", muy particularmente de nuestro cerebro. ¿Cómo levantamos esos muros? De incontables modos y maneras; aunque yo me quedaría particularmente con una: la de no atrevernos a romper con lo establecido, la normativa que nos acota y asfixia nuestra creatividad e imaginación. Un ejemplo evidente aparece en la viñeta: ¿por que las puertas tiene que estar rodeadas siempre por paredes o muros?.

APUNTE MORTAL

Le llamo "apunte" en un doble sentido: porque alguien o algo "apunta" a alguien, y porque me encuentro fuera de casa sin mis herramientas de dibujo digital y he tenido que realizar un rápido boceto o "apunte" sobre una humilde hoja de papel reutilizada. La urgencia y la importancia del tema lo exigían, también la actualidad y mi "mala leche" interior. Cuando vuelva a casa acaso ya no sea noticia el hecho de la reunión de los G-20, aunque seguro que sí sus efectos.
Un querido amigo sevillano me comentaba hace tiempo que "la mierda cuanto más se revuelve más apesta"; te puedo asegurar que no está en mi ánimo hacer tal cosa con este tipo de acontecimientos, a pesar de que aparezcan reiteradamente en mis dibujos, pero es de tal calado lo ridículamente trágicos de los mismos (los acontecimientos, no los dibujos, al menos eso espero) y la cotidianidad con que se suceden, que me es imposible no volver sobre ellos de manera periódica.

Para profundizar más en lo de Toronto y el sometimiento de los estados a la dictadura financiera:
"G-20: acéfalo e impotente", Alfredo Jalife-Rahme.

SE NOS FUE ANTONIO OZORES

(Posiblemente sea la última entrevista que se le hizo a Antonio Ozores, antes de su fallecimiento –porque después resulta más que improbable)
Juan Ignacio Cortés. 21 rs.
Antonio Ozores, hukkjklhjajhjhjkhkjmorista
“Somos todos muy raros”
“No quiero ser trascendente”
Los que ya tenemos una cierta edad recordamos sus charlas totalmente incomprensibles en el Un, dos, tres, siempre culminadas con un “¡No, hija, no!” o un “¡Por fin somos europeos!”. Los más entrados en años recuerdan su omnipresencia en las películas del landismo tardofranquista y de los primeros años de la transición. Ésas que ahora se pueden ver en Cine de Barrio. A sus 82 años, Antonio Ozores es un señor que no descansa. Ha reestrenado esta temporada en el Teatro Arlequín la comedia El último que apague la luz y, por lo que cuenta, no deja de escribir y de presentar propuestas a productores y televisiones. Además de actor, ha sido director de cine y de teatro y humorista en la legendaria La Codorniz y en la radio. También diseña bolsos, joyas y camisetas. Y escribe: cinco libros en su haber, editados sobre todo en los últimos años. Todo trufado de ese humor surrealista que él mismo reconoce “raro”.

-Empezó a trabajar con ocho añitos. ¿Ha sido tan precoz en todo?
-Sí, empecé con ocho años, en Barcelona. En una cosa para Navidad, hecha en catalán, Els pastorets. Luego hice mi primera película en 1949. Hace ya algún tiempo.

-Presentó usted el primer concurso de la televisión española: Piense, acierte y premio. Usted ha estado ahí desde siempre.
-Eso lo hice con mi hermano José Luis, cuando Televisión Española todavía estaba en pruebas. Luego hice también el Un, dos, tres. También cosas con Luis del Olmo, en la radio… Sí, prácticamente he estado ahí siempre.

-Hablando de premios, dice que le están dando ahora muchos porque es ya el único que queda de su edad. Hombre, también habrá algo de mérito.
-Hay uno que acabo de recibir por la obra mía que ahora hay en el Arlequín y que me ha hecho mucha ilusión, porque me reconoce como autor. Y a los actores cómicos nunca nos dan premios serios.

-Casi 170 películas y más de 200 obras de teatro. Ni siquiera las recordará todas.
-No, eso es algo imposible. Eso sí, sé perfectamente que todas han sido del género cómico. Luego he escrito cinco libros, he dirigido cine y teatro… Soy un mamarracho.

-¿Por qué dice eso?
-Hombre, porque he trabajado mucho: como un mamarracho.

-Confiesa ser un actor sin método.
-No, no tengo método. Mi único método son las cosas graciosas que me invento y que van a parar a los guiones. Lo que hay de gracioso en los guiones de mis películas lo he puesto yo.

-A ver si va a ser que lo de actuar es una cuestión genética, porque cinco generaciones de su familia antes que usted fueron actores, sus hermanos también, y su hija y su sobrina.
-No lo creo, porque ahí están los hijos de Andrés Pajares que no han triunfado como actores.

-Se ha hablado mucho del landismo. ¿No habría que reivindicar el ozorismo? Aunque sea sólo por número: ustedes eran tres y Landa, uno.
-Posiblemente sí, pero a mí no me importa, porque mi vanidad la tengo ya cubierta.

-El cine que hacían ustedes, ¿era el que querían hacer o era el que podían hacer?
-Era el que se podía hacer, afortunadamente. Existía la censura y había muy pocas posibilidades de decir cosas. Eso obligaba a pensar mucho a los guionistas.

-Pero, ¿le hubiera gustado hacer otro tipo de cine?
-No. A mí me han propuesto hacer cine serio y no he querido. No me gustaría decepcionar a mi público.

-En su página web se le compara, imagino que con su permiso, con Groucho Marx y con Chaplin.
-Bueno, es que yo soy un gran admirador del surrealismo. Como en mi comedia de ahora, en el Arlequín, que tiene un título que no tiene nada que ver con lo que pasa en la obra.

-Hablando de webs. En una que aparecía un artículo sobre usted, se hablaba de “humor de derechas”. No sabía que la risa tuviera ideología.
-Yo no diría que mi humor es de derechas. Es un humor raro, moderno y surrealista. La política no tiene nada que ver con mi humor.

-Con tanta serie de televisión española en las pantallas, ¿cómo no le hacen un hueco a usted en alguna?
-Porque la televisión está muy mal. Yo les llevo series y, claro, me reciben porque soy viejo y me tienen respeto. Pero luego me dicen que no es lo que se está haciendo. ¡Pues claro, por eso se las llevo! Hay muy poca imaginación.

-Usted presume de viejo, pero no para: una obra de teatro en el Arlequín; diseña bolsos, camisetas y joyas con los Jay, unos personajes que dibujaba para La codorniz; publica libros de cuentos y una autobiografía. ¿Culo inquieto o es que no le llega la pensión?
-Soy inquieto, me gusta hacer cosas. Me levanto a las seis de la mañana y me siento en el ordenador a escribir.

-Hábleme de esa obra en el Arlequín, El último que apague la luz. Algo de humor, claro.
-Claro, como todo lo que he hecho. Es una comedia graciosa, pero no una comedia al uso. Son una serie de historias encadenadas con las que la gente se ríe mucho. Siempre he buscado la risa de la gente.

-Pero, ¿a usted no le causa pena o rabia nada, con la que está cayendo?
-Sí, pero yo no quiero ser trascendente.

-Fue muy popular el lenguaje ininteligible que inventó para sus apariciones en el Un, dos, tres…. ¿En quién o qué se inspiró para desarrollarlo?
-En nadie. La cosa empezó un día en que estaba trabajando con Lina Morgan. Me trabuqué y me comí media frase. A la gente le gustó, y se río. Entonces pensé: “¡Estáis listos!”. Y van 20 años, desde entonces.

-Usted siempre ha definido su humor como “raro, surrealista, absurdo”. ¿En quién se inspira?
-En nadie especial. Son inventos personales míos.

-Dígame, usted que entiende de la materia, ¿qué es lo que es absurdo: la vida, el mundo en general o tan sólo este país?
-El mundo en general. Es muy raro. Somos todos muy raros.

LA HISTERIA DE LOS MERCADOS

"Los mercados están nerviosos quién los tranquilizará, el tranquilizador que los tranquilice buen recortador, digo, tranquilizador será". Los mer-ca-dos (eufemismo(*) para evitar decir: "esos mono y oligopolios cabr... que nos han metido en la crisis, que la siguen manteniendo, que se forran a costa del erario público, hundiendo en la miseria a los pueblos y que se cargan al planeta") están nerviosos, histéricos, ansiosos... Los gobiernos nacionales –y la zona euro en particular– parece que no puede calmarlos, ni tan siquiera sacrificando en el altar mayor del mercado –la Bolsa– el plus social conseguido a lo largo de décadas. Pues bien, si los gobiernos no pueden cumplir esa misión –de las pocas cosas para los que se les elige y ya vemos para qué sirven dentro de este modelo neoliberal– tendrá que ser el "nerviosismo" de cada ciudadano, ciudadana, ruraliano y ruraliana, el que diga ¡¡BASTA!! dando un puñetazo sobre la mesa, o sobre la bolsa, los paraísos fiscales, las transacciones financieras, las grandes fortunas, los sueldos escandalosos –incluidos los de los futbolistas (¡600000 euros a cada jugador español por ganar el mundial! ¡Viva el espíritu patrio!)–... En fin... ¿Quién es el primero?
(*) Eufemismo.(Del lat. euphemismus, y este del gr. εὐφημισμός). Manifestación suave o decorosa de ideas cuya recta y franca expresión sería dura o malsonante. (Diccionario de la RAE)

EL PERICH, UN PROFETA DEL HUMOR Y UN HUMOR PROFÉTICO

Mirad si no estas viñetas que ya tienen sus añitos. ¡Y tan frescas y actuales que parece que hubiesen sido dibujadas ayer mismo, cuando el Club Bilderberg, los amos del mundo, clausuró su secretísima reunión!

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MORTALES CONSEJOS

Decía un tal Jesús de Galilea, "por sus frutos los conoceréis". Nada de palabras, creencias, intenciones..., los frutos son la expresión objetiva de nuestro ser y de nuestro hacer. Como seguía afirmando el galileo, dentro de la más estricta lógica y sentido común: "ningún árbol bueno da frutos malos, y ningún árbol malo da buenos frutos". Los frutos del FMI (Fondo Monetario Internacional), brazo ejecutor del BM (Banco Mundial), a lo largo de su historia y muy particularmente en los últimos treinta años no son demasiados "buenos" que digamos: ha sido el gendarme de los poderosos para que los pobres paguen su Deuda Externa, inventando aquellos temibles PAE (Planes de Ajuste Estructural) que hundieron en la miseria a tantos países empobrecidos. Al FMI, que estaba a punto de fenecer, esta crisis le ha vuelto a dar alas... de buitre, que ese sigue siendo su papel. Y el nuestro, ¿cuál es?
Un par de artículos recomendables e ilustrativos al respecto:
¿Dónde está la gente? Daniel Guerra
La pandilla de incompetentes que nos hundió en la crisis sigue al mando. Dean Baker
No son los mercados, sino los bancos, los que dominan la UE. Vicenç Navarro.

SIN PELOS EN LA LENGUA SOBRE LA "SITUACIÓN GRIEGA"

Daniel Cohn-Bendit sin pelos en la lengua denuncia la hipocresía –y algo más– de los dirigentes europeos a la hora de afrontar la situación griega: préstamos, avaricia, lucro, armas... Seis minutos interesantes que vale la pena escuchar.
Un artículo de fondo sobre estas y otras cuestiones se puede leer en la Red Voltaire:
€uro: la hipótesis de lo peor . Jean-Michel Vernochet.
"Podemos tener la certeza de que el nuevo orden regional que los grandes organizadores del caos pretenden hacer surgir de la actual crisis será una Europa unificada, centralizada y federativa, bajo la tutela directa de Estados Unidos a través de la Reserva Federal estadounidense, que hará del Banco Central Europeo una simple sucursal, y bajo la mirada vigilante del FMI, representante o emanación de un poder mundial emergente, tan desterritorializado como tentacular."

EL VOTO INMACULADO

Como todo el mundo sabe –y el que no, lo está descubriendo con la dichosa crisis– los gobiernos nacionales, o incluso plurinacionales como el de la Comunidad Europea, no tienen la última palabra en lo referente a los aspectos económicos, políticos y sociales. Cuando el ciudadano introduce su inmaculado sobre en la urna, vota a los que van a gobernar no a los que van a mandar (ver "el cachondeo del Financial Times"). Como sabe también todo el mundo, "patrocinador" viene de "patrón", y éste es "el dueño de la casa" (según el diccionario de la RAE), en una palabra: el que decide qué se hace y qué no. Desde los grandes partidos políticos –endeudados con los bancos– hasta las más poderosas naciones –dependientes del mercado bursátil–, pasando por las hipotecas familiares, dependemos, en un modelo neoliberal como el actual, de su santa voluntad. Mientras la cosa va bien no sé nota demasiado y seguimos jugando al que gobierna-manda; pero cuando se pone fea la cosa..., al menos se sabe donde está cada uno. ¡Bueno, algunos ni eso!
Para confirmar lo que digo hay muchos artículos, pero baste leer:
"Los 'Lobbies' manipulan el Parlamento Europeo en beneficio de las multinacionales"
"¿Qué mercados financieros?"

¡AY LA CURIOSIDAD!

Ese arma de doble filo que llamamos curiosidad es algo innato en el ser humano ("¿por qué, por qué, y por qué...?"); por desgracia, la educación reglada y algún que otro canal de televisión, se irán encargando de que el niño y la niña la vayan perdiendo por el camino, unas buenas dosis de pasividad y aceptación autoritaria ("porque es así y porque lo digo yo") irán conformando a los pequeños genios creativos hasta convertirlos en jovencitos pasotas, integrados y competitivos.
La curiosidad nos lleva a preguntar cosas como: "¿por qué tiene que ser mi vida así?, ¿por qué tiene que ser la sociedad así?, ¿por qué tiene que ser la democracia así?, ¿por qué tiene que ser la economía así?, ¿por qué hay "tuyo y mío"?, ¿por qué "el escaramujo es de la rosa y el mar" (Silvi0 Rodríguez)?..." Como sigue cantando Silvio, "yo vivo de preguntar, saber no puede ser lujo". Esta curiosidad es el principio de la revolución, y es buena, y es reprimida por el poder.
Existe sin embargo otra curiosidad que puede llevar al ser humano por caminos amargos, rompiendo el encanto que da la armonía y el medio. "Todo nos es permitido, pero no todo es bueno", escribía Pablo; probar por probar, inventar por inventar, manipular por manipular, sin conocer los fines, o que éstos sólo sean para beneficio de unos pocos y en detrimento de muchos y de mucho, transforma la curiosidad en "curioseo"; estoy hablando de transgénicos, armamentos, plaguicidas, clonaciones, mercados bursátiles... Adán y Eva perdieron su paraíso a causa del curioseo, ¡ojalá nosotros no perdamos también el nuestro!

NURIA ESPERT, MUJER-TEATRO

Juan Ignacio Cortés. 21rs.
“El teatro es una forma de vida, en eso se parece a la religión”
“Necesito estar tranquila para volverme loquita sobre el escenario”
Cuesta mucho plantear una entrevista supuestamente ingeniosa que proporcione un perfil humano de Nuria Espert, porque, repasando su vida y su obra, uno se siente ungido por un sentimiento de reverencia y respeto que merece una gran dama (la Espert lo es, por mucho que renuncie a aceptar el término). Desde que empezó con menos de 20 años hasta hoy, Nuria Espert ha completado más de medio siglo sobre las tablas. Tenía todos los premios, incluido el Nacional de Teatro, pero en los últimos meses le han caído dos más: la Medalla de Oro del Círculo de Bellas Artes y el Premio Valle-Inclán, convocado por un importante grupo editorial. En otoño triunfó con su interpretación de Bernarda Alba bajo dirección de Lluís Pasquall y ahora prepara La violación de Lucrecia, un poema de Shakespeare que ha transformado en un monólogo terrible y cuya puesta en escena le apasiona y le intimida a partes iguales.

-Ha asegurado que sólo se siente completa encima de un escenario, así que imagino estoy entrevistando tan sólo a su mitad. ¿Con quién tengo el gusto: con Nuria o con Espert?
-(Risas) Hoy has tenido mucha suerte: están las dos hermanitas juntas.

-Empezando a documentarme para la entrevista, leo: “Nuria Espert, la gran dama de España- con permiso de S.M. la reina”. ¿Cómo se le queda el cuerpo cuando lee estas cosas?
-Debe de ser una broma.

-Rechaza los calificativos de dama, de gran señora, pero cuesta imaginarla sacando los pies del tiesto.
-Pues los he sacado muchas veces, la verdad (risas). Lo de dama me parece algo postizo.

-Le he oído decir que no le gustan las banderas. Nos ha salido usted ácrata.
-Hmmm… No soy ácrata, pero esos trapos de parecen causantes de mucha sangre y dolor. Que se muera por su causa es algo que me parece necio.

-Dicen que las divas están llenas de manías, pero José Luis Gómez jura que usted lleva una vida modesta y laboriosa y de cerca parece una persona sencilla.
-(Risas) Soy una persona sencilla que lleva una vida modesta y laboriosa, sí. Estoy de acuerdo con todo.

-“El actor de teatro es el más indiscutible de los actores”. La frase es un poquito sobrada, ¿no?
-¿Se lo parece? Yo creo que no. Fíjese sólo en un detalle: el actor de teatro utiliza todo su cuerpo, hasta los pies, para expresar. El de televisión o el de cine, no, depende del plano.

-Asegura que en cada función es capaz de percibir el grado de atención de cada uno de los espectadores. ¿Es así o es lo que toca decir, lo políticamente correcto?
-En el teatro, el público se vuelve una sola cosa, una sola respiración. Yo y todo actor de teatro notamos cuando una parte se desentiende, cuando no has conseguido crear esa unidad.

-No cree, pero, por cómo habla del teatro y cómo se siente el teatro cuando se habla con usted o se lee sobre usted, el teatro parece una religión, no sé si verdadera.
-No me gustan las religiones. Pero es verdad que el teatro es una manera de vivir. Y eso es un poco lo que representa una religión para sus fieles.

-Conoció el éxito muy joven. Cuando te han repetido tantas veces que estás llena de talento, ¿cómo se maneja uno para no ser condescendiente con los demás? ¿Planchando en casa?
-No, no. Basta con Acordarse de las veces que te han dicho que tu trabajo no vale nada.

-Usted ha sido mujer de un solo hombre. Pero, oiga, ¿esto del teatro no era un nido de liberales y casquivanos?
-(Risas) Somos muy liberales. Tengo una manga anchísima para todo el mundo. Me abstengo mucho de jugar y de condenar a nadie. Supongo que eso se acerca bastante a ser casquivano.

-Aunque esto sea una entrevista supuestamente desenfadada, no me resisto a citar una frase suya referente a su marido que me parece una de las mayores declaraciones de amor que haya escuchado o leído nunca: “las cosas no pasaban hasta que no las compartíamos”.
-Es absolutamente cierto. Así que, desde que murió, no pasa nada.

-Le he oído decir que cuando le toca actuar se le pasan todos los males. ¿Recomendaría el teatro como terapia?
-Es una terapia para los que lo amamos, sin duda. Yo he visto verdaderos milagros sobre el escenario: enfermos de muerte que se transformaban en sus personajes y no volvían a ser enfermos hasta que se acababan los aplausos.

-Casi siempre ha interpretado a mujeres de carácter, pero su vida privada ha sido muy apacible. Es algo que solo es posible con talento, imagino, porque un común mortal se pregunta de dónde puede sacar esa tensión emocional.
-Ser géminis ayuda. Dicen que los signos dobles somos capaces de vivir dos vidas. Es verdad que llevo una vida privada apacible, monótona y aburrida. Para mí, la felicidad completa es estar en casa leyendo, estudiando o descansando. Necesito estar tranquila para volverme loquita sobre el escenario.

-Todo el mundo habla del excelente momento del teatro español, incluso en tiempos de crisis económica. ¿Será que forma parte del sistema de pan y circo?
-Hmmm… Yo creo que ha habido una saturación, que va a ir a más, de elementos tecnológicos (televisión, ordenadores, Internet…). Por eso, de unos años a esta parte se ha redescubierto el ocio tan placentero de un ser humano actuando para otros seres humanos. Eso ha dado lugar a que se produzcan un gran número de espectáculos de alta calidad. El teatro se ha dinamizado mucho y espectáculos de mucha calidad dramática tienen el respaldo del público.

-Pese a tanto premio, no parece que lo de retirarse vaya con usted, ¿o sí?
-No, pero no son los premios lo que te hace continuar. Lo que te hace continuar es tener salud, conservar la memoria, que te sigan proponiendo proyectos interesantes y que el público te siga queriendo.

LO QUE IMPORTA

Creo que fue Pablo Neruda quien dijo, "La solidaridad es la ternura de los pueblos"; yo añadiría también que "la amistad es la ternura de las personas". La ternura es lo que impregna toda relación que se considere auténtica y sincera, sin ternura la frialdad y rigidez se apoderan de nuestros actos, de nuestros pensamientos, de nuestra espiritualidad; una frialdad y rigidez propias de la muerte, que nos aleja de lo que realmente importa: la vida. Necesitamos ternura con nuestra pareja, con nuestra familia, en nuestro trabajo, en las asociaciones sin o con ánimo de lucro, en la política, en la economía...
Me ha llegado esta metáfora a través del correo, me ha gustado, creo que algo tiene que ver con lo que he escrito más arriba, os la comparto.

El profesor de filosofía
Un profesor de Filosofia, en su clase, sin decir una palabra,agarró un frasco grande y vacío de mayonesa y lo llenó con pelotas de golf.
Luego preguntó a sus estudiantes si el frasco estaba lleno y ellos estuvieron de acuerdo en decir que si.
De nuevo, sin decir nada, el profesor agarró una caja llena de canicas y la vació dentro del frasco de mayonesa.
Las canicas llenaron los espacios vacíos entre las pelotas de golf.
El profesor volvió a preguntar a los estudiantes si el frasco estaba lleno y ellos volvieron a decir que si.
Luego...el profesor agarró una caja con arena y la vació dentro del frasco.
Por supuesto, la arena llenó todos los espacios vacíos, y el profesor preguntó nuevamente si el frasco estaba lleno.
En esta ocasión los estudiantes respondieron con un 'si' unánime.
El profesor enseguida agregó 2 tazas de café al contenido del frasco y efectivamente llenó todos los espacios vacíos entre la arena. Los estudiantes reían en esta ocasión. Cuando la risa se apagaba, el profesor dijo:
'QUIERO QUE SE DEN CUENTA QUE ESTE FRASCO REPRESENTA LA VIDA'.
Las pelotas de golf son las cosas importantes como la familia, los hijos, la salud, los amigos, …
Son cosas que, aún si todo lo demás lo perdiéramos y solo éstas quedaran, nuestras vidas aún estarían llenas.
Las canicas son las otras cosas que importan, como el trabajo, la casa, el coche, etc.
La arena es todo lo demás… las pequeñas cosas.
'Si ponemos primero la arena en el frasco, no habría espacio para las canicas ni para las pelotas de golf.
Lo mismo ocurre con la vida'.
Si gastamos todo nuestro tiempo y energía en las cosas pequeñas, nunca tendremos lugar para las cosas realmente importantes.
Presta atención a las cosas que son cruciales para tu felicidad.
Juega con tus hijos,
dedica tiempo a revisar tu salud,
ve con tu pareja a cenar,
practica tu deporte o afición favoritos,
siempre quedará tiempo para limpiar la casa y reparar la llave del agua.
Ocúpate de las pelotas de golf primero, de las cosas que realmente importan.
Establece tus prioridades, el resto es solo arena…
Uno de los estudiantes levantó la mano y preguntó qué representaba el café..
El profesor sonrió y dijo:
'Que bueno que me hagas esta pregunta… Sólo es para demostraros, que no importa cuan ocupada tu vida pueda parecer, siempre hay lugar para un par de tazas de café con un amigo.'

"HOME", MERECE LA PENA VERLA, ES NECESARIO ACTUAR

Por si aún no has visto esta hermosa y necesaria película te coloco el trailer arriba y el enlace donde se puede ver completa: "Home"