martes, 27 de octubre de 2009
NANOGRAFÍAS. EXPOSICIÓN DE HUMOR GRÁFICO EN LA UNIVERSIDAD DE MURCIA.
Aunque a la mayoría os quede un poco lejos, por invitaros que no quede. Mi exposición de humor gráfico estará hasta el 13 de noviembre en el Centro Social Universitario (CSU), situado en el Campus de Espinardo, de Murcia.
La exposición ofrece recorrido por los diferentes ámbitos que el humor aborda, desde el absurdo hasta lo socioeconómico, pasando por el género, la ecología y la caricatura. Con una mirada penetrante e irónica, radiográfica, Nano –es decir, yo– os invita a sonreír lucidamente ante estas visiones de la realidad y de nosotros mismos.
NANOGRAFÍAS
Roundtrip Humor
EXPOSITION GRAPHIC HUMOR
To November 13. University Social center University of Murcia, Campus of Espinardo. Tel. : 868 88 8326/ 23
The exposition offers a traveled through by the different environments that the humor undertakes, since the absurd one to the socioeconomic thing, passing for the ecology, the kind and the caricature. With a penetrating and ironic look, X-ray, Nano invites us to smile clearly before these visions of the reality and of ourselves.
Although to the majority a little remain you far away, by inviting you that remain not.
lunes, 26 de octubre de 2009
LIBERTAD DE EX-PRESIÓN
Confundir la imagen con la realidad, el contenido con el continente, el símbolo con lo simbolizado..., en una palabra: con-fundir; nos puede llevar a grave equívocos. En el caso que nos ocupa, la libertad de expresión se convierte, ciertamente, en una libertad de "presión" para hacernos callar, y por desgracia aquí no "hablarán las piedras", ni las columnas.
LIBERTY OF FORMER-PRESSURE
"AT TIMES THE FACT IS THE FACT AND NOT ITS INTERPRETATION"
to Confuse the image with the reality, the content with the continent, the symbol with it symbolized. .., in a word: with-melt; can carry us to serious ambiguous. In the case that occupies us, the freedom of speech is converted, certainly, in a liberty of "pressure" to cause to silence, and unfortunately here not "they will speak the stones", neither the columns.
LIBERTY OF FORMER-PRESSURE
"AT TIMES THE FACT IS THE FACT AND NOT ITS INTERPRETATION"
to Confuse the image with the reality, the content with the continent, the symbol with it symbolized. .., in a word: with-melt; can carry us to serious ambiguous. In the case that occupies us, the freedom of speech is converted, certainly, in a liberty of "pressure" to cause to silence, and unfortunately here not "they will speak the stones", neither the columns.
jueves, 15 de octubre de 2009
JOSÉ LUIS CUERDA: VITICULTOR Y CINEASTA.
JUAN IGNACIO CORTÉS. Revista 21.
“La euforia que da el alcohol a mí me las proporciona la vida en sí”
“Me sale lo extremoso”
Asegura que es prácticamente abstemio, pero nos encontramos con él rodeado de vinos, en una presentación del vino de ribeiro en un conocido hotel madrileño. Y es que José Luis Cuerda, el director de Amanece que no es poco, El bosque animado o La lengua de las mariposas, por citar sólo algunas de sus películas, se ha metido a viticultor con la misma pasión con la que ha hecho todo en la vida, aunque le recomendasen dejar el seminario “por tibio”. Un hombre lleno de contradicciones, ¿no? Él mismo admite –y con orgullo – que su vida está hecha de eses. Socarrón y lleno de sorna, su enorme humanidad se cabrea cuando habla del mal estado de un cine español que, aunque no tenga claro lo que es, sí que tiene claro que lo están queriendo matar. Tiene preparada una adaptación de El hereje, la novela de Delibes, que no sale adelante porque necesita mucho dinero, pero no desmaya y asegura que, a sus 62 años, si la salud se lo permite tenemos Cuerda para rato.
-¿Es usted un castellano-manchego travestido de gallego o un gallego que nació en Castilla-La Mancha por error?
-Tampoco soy castellano-manchego. Yo soy preconstitucional, así que soy de Albacete, un sitio buenísimo para nacer porque, como puede hacer un frío horroroso o un calor insoportable, uno se acostumbra a atemperarse. Aunque yo eso lo consigo a veces con dificultad y me sale lo extremoso. Luego, soy gallego adjunto por vocación.
-Comenzó a estudiar Derecho, pero aquello salió más bien torcido, ¿no?
-Lo torcí yo mismo. Me di cuenta de que era una soberana tontería estudiar Derecho en aquellos momentos, porque el Derecho no existía como tal en la dictadura.
-También estuvo en el seminario, pero lo dejó. Una pena, porque con esa barba da usted muy bien como misionero.
-Mis ciclos son de tres años. Estuve tres años en el Seminario, tres años estudiando derecho, y así… No estaba muy dotado para aquello, aunque me encontraba bien allí. Sin embargo, al terminar tercero, me dijo el rector que ese curso me había notado un poco tibio y que me lo pensase. Me quedé perplejo. Luego reaccioné y me quedé… ¡tibio! ¡Mira que decirme eso a mí, que siempre he sido un apasionado!
-Dio clases de cine en la Universidad de Salamanca. Con sus antecedentes, no sería muy estricto con sus alumnos, imagino.
-Pues sí que lo era, porque yo soy un sieso en la cosa de la enseñanza, aunque en lo personal yo creo que soy simpático y hasta dicharachero.
-Ha cultivado el humor absurdo en películas míticas como El bosque animado y Amanece que no es poco. ¿Seguimos siendo un país de risa y pandereta?
-De risa, me temo que sí. Pero en el sentido de un país risible, lo cual no es sano, sino triste más bien. Pero los hay de mucha más risa. Lo de Italia con Berlusconi es de descojone.
-Amanece que no es poco es una película de culto para muchos. Sincérese: ¿Es el guión una inspiración divina?
-Seguramente, sí. Si Dios está en todas partes, seguro que estaba en el sitio donde yo me sentaba a pensar para ver qué escribía en el guión, soplándome cosas al oído. Ese sería uno de sus actos más bondadosos, benignos y livianos.
-En cualquier caso, no será un plagio de Faulkner.
-Eso ya sí que no. Yo a Faulkner lo respeto mucho.
-Coincidiendo con el 20 aniversario de la película se ha puesto en marcha una ruta turística por los pueblos en que se rodó. ¿Para cuándo el parque temático?
-¡Si ya está medio hecho! Han puesto esculturas para que te hagas una foto en la moto con sidecar, o asomes la cabeza y te retrates como el viejo que habla con las calabazas.
-Hace poco hizo unas declaraciones suyas muy rotundas, en las que decía que el cine español se muere. ¿Practicando el catastrofismo, como el PP?
-Más que se muere, lo están intentando matar. No el Ministerio de Cultura, no diría yo eso. Pero sí que se va a terminar haciendo exclusivamente el cine que quieren las televisiones. UTECA, la asociación de las llamadas televisiones comerciales, lleva por lo menos una década diciendo que el cine español es una mierda, que no hay que verlo y que lo pagamos entre todos. Esto es una mentira. Por otra parte, me gustaría saber qué el cine español. ¿El de Almodóvar? ¿El de Amenábar? ¿El de Garci?
-Estas declaraciones me hacen preguntarme si no estará pensando en retirarse.
-En absoluto. Pretendo permanecer aquí, pero sin tener que hacer estupideces como las que imaginan algunos directivos de televisión.
-Entonces, tenemos Cuerda para rato.
-No lo sé. Depende de la naturaleza humana. Yo ya tengo enfermedades y todo. Pero no quiero dar pistas no sea que me envenenen.
-Pasemos a cosas más gratas. En los últimos años se ha metido a usted a viticultor. Sin embargo, afirma que no bebe casi nunca. Claro, en casa del herrero, cuchillo de palo.
-A los 12 años me diagnosticaron una úlcera de duodeno por la cual, a los 21, me libré de hacer la mili. En agradecimiento, hice casi promesa de ser abstemio. No bebo mucho, aunque, ahora, con la bodega, algo más. A mí, las euforias que puede producir el alcohol me las da la vida en sí. No necesito elementos químicos que lo potencien. Pero beber prudencialmente está bien, ¿eh? No voy a tirar piedras contra mi propio negocio.
-¿Es el vino un refugio económico para escapar de la agonía del cine o un simple recurso para olvidarla?
-Es una inversión que intento que no me cueste dinero y que produce una plusvalía enorme que son los amigos.
-Aunque afirme que no se emborracha, da usted la imagen de bon vivant. Tal vez los vicios van por otro lado, entonces. No sé si son confesables.
-No te quepa duda de que van por otro lado y de que no son confesables.
-Ha admitido ante algún periodista que su vida ha ido haciendo eses. Ahora, esa tendencia se incrementará.
-Sin duda. Pero son eses placenteras. Las líneas curvas son mucho más voluptuosas que las rectas.
And IF HIM is FINISHED I GIVE MORE! (CORD, he did NOT COME)
José Luis Cord, director of movies and vinegrower (among others things) "The elation that gives the alcohol to me provides them me the life in itself" "leaves Me the vehement thing" Assures that is practically abstemious, but we find us with him surrounded by wines, in a presentation of the wine of ribeiro in an acquaintance hotel of Madrid. And the fact is that José Luis Cord, the director of Wakes up that he is not little, The animated forest or The tongue of the butterflies, by citing only some of their movies, has been put vinegrower with the same passion with the one that has done all in the life, although they recommended to leave the seminar "by tepid". A full man of contradictions, ¿not? He himself admits –and with pride – that its life is done to go. Sarcastic and full of sarcasm, its enormous humanity themselves cabrea when speaks of evil state of a Spanish movies that, although he have not clearly what is, yes that he has clear that they are wanting it to kill. It has prepared an adaptation of The heretic, the novel of Delibes, that does not do well because needs a lot of money, but does not dismay and assures that, to its 62 years, if the health is permitted we have it Cord for while. -¿Are you a Spaniard-of la mancha transvestite of spaniard or a spaniard that was born in Castile-The Spot by mistake? -I am neither Spaniard-of la mancha. I am preconstitucional, so I am of Albacete, an excellent place to be born because, as can do a horrible cold or an unbearable heat, one is accustomed to be tempered. Although I that it with himself at times with difficulty and the vehement thing leaves me. Then, I am enclosed spaniard by vocation. -It began to study Right, but that turned out well twisted, ¿not? -I twisted it i. I realized that was a sovereign foolishness to study Right in those moments, because the Right did not exist like such in the dictatorship. -Also it was in the seminar, but left it. A grief, because with that beard give you very well as the missionary. -My cycles are of three years. I was three years in the Seminar, three years studying right, and thus… was Not very gifted for that, although found me well there. Nevertheless, upon finishing third, told me the rector that that course had noted me a little tepid and that thought it me. I remained puzzled. Then I reacted and I remained… ¡tepid! It looks that to tell me that to me, that always I have been an in love! -He gave classes of movies in the University of Salamanca. With his antecedents, he would not be very strict with his students, I imagine. -Well yes that was him, because I am a sieso in the thing of the teaching, although in the personal thing I believe that I am nice and even dicharachero. -He has cultivated the absurd humor in mythical movies as The animated forest and he Wakes up that he is not little. We continue being a country of laughter and tambourine? -Of laughter, I am afraid that yes. But in the sense of a risible country, which is not healthy, but sad more well. But there are them of a lot of more laughter. It of Italy with Berlusconi is of descojone. -Wakes up that is not little is a movie of worship for many. Sincérese: Is the hyphen a divine inspiration? -Surely, yes. If God is everywhere, sure that was in the place where I sat down me to think to see what wrote in the hyphen, blowing me things to the ear. That would be one of its light and benign, kinder acts. -In any case, will not be a kidnapping of Faulkner. -That already yes that not. I to Faulkner it respect a lot. -Coinciding with the 20 anniversary of the movie has itself placed in motion a tourist route by the towns in which rolled itself. For when the theme park? -¡If already is done middle! They have placed sculptures so that take you a picture in the motorcycle with sidecar, or appear the head and portray you as the old one that speaks with the pumpkins. -It does little did some very flat its statements, in which said that the Spanish movies dies. Practicing the alarmism, as the Popular Party? -More than dies, they are trying it to kill. Not the Department of Culture, would not say I that. But yes that is going to finish doing exclusively the movies that want the televisions. UTECA, the association of the calls commercial televisions, carries at least a decade saying that the Spanish movies is a crap, that not one must see it and that we pay it among all. This is a lie. On the other hand, i would like to know what the Spanish movies. That of Almodóvar? That of Amenábar? That of Garci? -These statements cause they ask me me if will not be thinking about being withdrawn. -At all. I intend to remain here, but without having that to do stupidities as the ones that some executives of television imagine. -Then, we have Cord for while. -Do not I know it. Depends on the human nature. I already have illnesses and all. But I do not want to give trails be not that they poison me. -We pass to more pleasing things. In recent years has been put to you to vinegrower. Nevertheless, it affirms that does not drink almost never. Clearly, at home of the blacksmith, knife of stick. -At the age of 12 they diagnosed me an ulcer of duodenum by which, to the 21, I freed me to do the military service. In gratitude, I did almost abstemious promise to be. I do not drink a lot, although, now, with the wine cellar, something more. To me, the elations that can produce the alcohol me gives them the life in itself. I do not need chemical elements that promote it. But to drink sensibly is well, ¿eh? I am not going to throw stones against my own business. -¿It is the wine an economic refuge to escape from the agony of the movies or a simple resource to forget it? -It is an investment that try that me not money cost and that produces an enormous capital gain that are the friends. -Although it affirm that itself does not get drunk, give you the image of bon vivant. Perhaps the vices go on the other hand, then. I do not know if they are confesables. -Not doubt fit you that they go on the other hand and of that they are not confesables. -It has admitted before some journalist that their life has gone causing going. Now, that tendency will be increased. -Without doubt. But they are to go pleasant. The lines curves are a lot more voluptuous than the straight lines.
sábado, 10 de octubre de 2009
PREMIOS NOBEL PROMOCIONALES
No tengo nada en contra de Obama, pero, sinceramente, creo que hay gente e instituciones que en este momento se merecen más –por lo que han hecho– que él el Nobel de la paz.
I do not have anything against Obama, but, sincerely, I believe that there is people and institutions that at this time deserve more –for which they have done– that Obama the Nobel of the peace.
viernes, 9 de octubre de 2009
PAN DEMIA
"No comment". O mejor, "no comen"... La obscenidad de este mundo enriquecido sobre la prioridad de sus preocupaciones (gripe A versus malaria, chagas, diarreas y tuberculosis, por poner un ejemplo) no tiene límites.
Sobre la gripe A está casi todo dicho (¡cuánto se parece a las mentiras que nos llevaron a masacrar a Irak!), pero no está de más escuchar este vídeo de Teresa Forcades, una monja benedictina, teóloga y doctora en Medicina. Muy interesante también su libro "Los crímenes de las grandes compañías farmacéuticas" que está aquí. Y ya se sabe que una monja no miente...
CAMPANAS POR LA GRIPE A from ALISH on Vimeo.
BREAD-DEMIA (PAN = Bread)
— ¿know something about that that travels through the world and that call pan(bread)-demia?
— ¿You have said bread? ... Bread!!! Where, when, how? ... As!!! Oh, how long is it that not as! ...
(Cómo=como, how=as)
"The deadliest and shameful pandemia is the lack of bread for two billion human beings."
"Not comment". Or better, "do not they eat"... The obscenity of this world enriched on the priority of its worries (flu TO versus malaria, chagas, diarrheas and tuberculosis, by putting an example) does not have limits.
miércoles, 7 de octubre de 2009
Y EL CONGO SIGUE SUFRIENDO... SILENCIOSAMENTE A GRITOS
Llamamiento en favor de la población de la República Democrática de Congo
Los Misioneros Combonianos, reunidos en Roma procedentes de diversos continentes para nuestro XVII Capítulo General, deseamos manifestar nuestra solidaridad con las poblaciones de Kivu Norte y Kivu Sur, así como de la Provincia Oriental de la República Democrática de Congo. Una vez más, denunciamos la situación trágica en que se encuentran millones de congoleños que pagan un altísimo precio por la continua situación de conflicto que sigue causando víctimas inocentes y ha provocado una gran destrucción en los largos años que dura la guerra.
Por un lado las Fuerzas Democráticas para la Liberación de Ruanda (FDLR) en el norte y sur de Kivu y, por otra, los rebeldes del Ejército de Resistencia del Señor (LRA) de Joseph Kony en la Provincia Oriental y en las fronteras con Sudán y con la República Centroafricana, siguen actuando en la región. Las principales víctimas siguen siendo las capas más débiles de la población. Denunciamos los secuestros de niños para enrolarlos en la guerrilla y nos impresiona el aumento de la violencia contra las mujeres.
Nos dirigimos a los organismos de la comunidad internacional, particularmente a las Naciones Unidas y al Parlamento Europeo, para que asuman la responsabilidad de salvaguardar la vida y los derechos de las poblaciones inocentes y actúen de manera que se tomen las medidas necesarias para encontrar una solución definitiva a esta situación que se ha vuelto insostenible. Es preciso hacer toda la presión necesaria sobre los gobiernos occidentales para que actúen y detengan esta catástrofe que está devastando el nordeste de la República Democrática de Congo. Lo más deplorable es que estos abusos y esta tragedia están teniendo lugar ante los ojos de aquellos que deberían proteger a la población civil.
Lo que escribían hace un año los obispos congoleños sigue estando de trágica actualidad: “Esta es una guerra hecha para encubrir el saqueo de las riquezas minerales del país, en el que el 70 por ciento de sus 60 millones de habitantes vive con menos de un dólar al día. Las consecuencias son enormes: miles de muertos, poblaciones obligadas a emigrar, niños y jóvenes obligados a enrolarse como soldados en los grupos armados... Un drama humanitario que se está desarrollando ante nuestros ojos y que no nos puede dejar indiferentes. ¡No a la guerra y al saqueo de los recursos naturales!”, pedían los obispos (13 de noviembre de 2008).
La situación no ha cambiado tras los acuerdos de Goma de enero de 2008 entre los grupos armados en presencia de los Cascos Azules y de los mediadores europeos y americanos. La diplomacia se ha revelado impotente para resolver esta situación. Como misioneros que trabajamos desde hace décadas en esta región tocada por el conflicto y siendo testigos oculares de esta violencia, sabemos que en la raíz de esta guerra hay un plan para expoliar el país de sus recursos, que las partes implicadas actúan como una “longa manu” al servicio de los intereses de las potencias económicas de Occidente y de Oriente.
En estas últimas semanas, a los males causados por el conflicto, se sumó una epidemia de cólera que ha causado ya centenares de víctimas. A causa de la inseguridad, los servicios sanitarios no han podido tener acceso a las áreas afectadas por la epidemia.
Renovamos nuestro llamamiento a la comunidad internacional para que, en base a las normas del Derecho Internacional, dé una respuesta al deseo de paz de las poblaciones de la República Democrática de Congo, que siguen siendo víctimas de la guerra.
Los Misioneros Combonianos reunidos en el XVII Capítulo General
Roma 06-10-2009
Calling in favor of the population of the Democratic Republic of Congo
The Missionaries Combonianos, met in Rome originating in diverse continents for ours XVII General Chapter, we desire to declare our solidarity with the populations of Kivu North and Kivu South, as well as of the Oriental Province of the Democratic Republic of Congo. Once more, we denounce the tragic situation in which millions of Congolese are found that pay a highest price by the continuous situation of conflict that continues causing innocent victims and has caused a great destruction in the long years that hard the war. On the one hand the Democratic Forces for the Liberation of Rwanda (FDLR) in the north and south of Kivu and, by another, the rebels of the Army of Resistance of the Mister (LRA) of Joseph Kony in the Oriental Province and in the borders with Sudan and with the Central African Republic, they continue acting in the region. The main victims continue being the weakest layers of the population. We denounce the abductions of children for enrolarlos in the guerrilla warfare and the increase of the violence against the women impresses us. We direct us to the agencies of the international community, particularly to the United Nations and to the European Parliament, so that they assume the responsibility to safeguard the life and the rights of the innocent populations and they act so that the necessary measures be taken to find a final solution to this situation that has returned unsustainable. It is precise to do all the necessary pressure on the western governments so that they act and they stop this catastrophe that is devastating the northeast of the Democratic Republic of Congo. It more deplorable it is that these abuses and this tragedy are taking place before the eyes of those that should protect to the civil population. What wrote a year ago the bishops Congolese continues being of tragic present time: "This it is a done war to conceal the looting of the mineral wealth of the country, in which the 70 percent of its 60 million inhabitants lives with less than one dollar to the day. The consequences are enormous: thousands of dead persons, populations obliged to emigrate, children and youths obliged enrolarse as the soldiers in the armed groups... A humane drama that is developing before our eyes and that us cannot leave indifferent. Not to the war and to the looting of the natural resources!", they asked the bishops (November 13, 2008). The situation has not changed after the agreements of Rubber of January of 2008 among the armed groups in the presence of the Blue Helmets and of the American and European mediators. The diplomacy has been revealed impotent to resolve this situation. As the missionaries that work since decades ago in this region touched by the conflict and being eyewitnesses of this violence, we know that in the root of this war there is a plan for I plunder the country of its resources, that the parts implied act as a "longa manu" to the service of the interests of the economic powers of West and of East. In these last weeks, to the wrongs caused by the conflict, added an epidemic of rage that has caused already hundreds of victims. On account of the insecurity, the sanitary services have not been able to have access to the areas affected by the epidemic. We renew our calling to the international community so that, in base to the norms of the international law, give an answer to the desire of peace of the populations of the Democratic Republic of Congo, that continue being victims of the war.
The Missionaries Combonianos met in the XVII General Chapter Rome 06-10-2009
lunes, 5 de octubre de 2009
HA MUERTO NUESTRA QUERIDA "NEGRA"
Se extingue la "Voz de Latinoamérica" (original en: http://www.univision.com)
04 de Octubre de 2009, 08:05am ET
BUENOS AIRES (AP) - Mercedes Sosa, la llamada "Voz de Latinoamérica", que sobrevivió la censura de la dictadura argentina y siguió cantando con éxito hasta sus últimos días, falleció el domingo en Buenos Aires luego de dos semanas de estar hospitalizada debido a una falla cardiorrespiratoria, dijeron sus familiares. Tenía 74 años.
La intérprete de clásicos como "Gracias a la vida" y "Si se calla el cantor" falleció cuando su carrera pasaba por un buen momento: su más reciente álbum, "Cantora 1", disfrutaba de grandes ventas y había sido postulado a tres premios Latin Grammy, que se entregan el 5 de noviembre en Las Vegas.
Con una trayectoria de casi medio siglo, Sosa dedicó 40 álbumes al cancionero popular latinoamericano, con otros éxitos que incluyen "¿Será posible el sur?", "Amigos míos" y "Misa criolla".
El estado de salud de la cantante se había deteriorado en forma aguda en los últimos tres días. Falleció poco después de las 05:00 (0800 GMT).
Por su garganta privilegiada y sus letras sin fronteras, se la conocía como "La voz de Latinoamérica", pero ella prefería que le dijesen "La Negra", como la llamaban con cariño sus fieles admiradores.
Nacida en la norteña San Miguel de Tucumán el 9 de julio de 1935, en un hogar humilde, desde niña empezó a sentir apego por las expresiones artísticas populares y recién salida de la adolescencia le gustaba bailar y enseñaba danzas folklóricas.
Empujada por el entusiasmo de un grupo de amigas, en octubre de 1950, cuando tenía 15 años, se animó a participar en un certamen organizado por una radio de Tucumán, a la que fue escudada tras el seudónimo de Gladys Osorio, según dice su sitio oficial.
Allí afloró su calidad como cantante, ya que triunfó en un concurso cuyo premio era un contrato por dos meses de actuación en la emisora.
"Yo no elegí cantar para la gente", dijo Sosa en una reciente entrevista en la televisión argentina. "La vida me eligió a mí para cantar y bueno...".
La intérprete de la obra cumbre "Gracias a la vida" recorrió su carrera marcando a fuego lo que en los años 60 se conoció como el "nuevo cancionero" latinoamericano y que tenía como impronta fundamental al compromiso social. En tal sentido, marcó un sendero que fue seguido por Silvio Rodríguez, Pablo Milanés y Víctor Jara, entre muchos otros.
En 1965 se hizo notar con "Romance de la muerte de Juan Lavalle", de Ernesto Sábato y Eduardo Falú y un año después dio a conocer "Yo no canto por cantar".
A partir de entonces enhebró una serie de éxitos como "Misa criolla", "¿Será posible el sur?", "Amigos míos", "El grito de la tierra", "Canción con todos", "Cuando tenga la tierra" y "La Navidad de Juanito Laguna", entre muchos otros.
Consolidada en el podio del canto, en 1983 se conoció "Mercedes Sosa", un disco en el que registró varias canciones que llegarían a ser algunos de sus grandes éxitos: "Un son para Portinari" y "María María", además de "Inconsciente colectivo" de Charly García, "La maza" y "Unicornio", de Silvio Rodríguez; "Corazón maldito" de Violeta Parra y "Me voy pa'l mollar", junto con Margarita Palacios.
También participó de varias películas, como "El Santo de la Espada", sobre la vida del general José de San Martín, y además tuvo el significativo papel de Juana Azurduy en el filme "Güemes (La tierra en armas)", ambas dirigidas por Leopoldo Torre Nilsson.
Durante su carrera paseó su voz por los principales escenarios del mundo. Cantó en Estados Unidos, primero en el Lisneer Auditorium de Washington, luego en el Parque Central de Nueva York, más tarde en el Teatro Auditorium Lakeview de Chicago. Además viajó por Europa, Australia, Canadá y América Latina.
Hizo presentaciones con algunos de los más destacados músicos latinoamericanos: Pablo Milanés, Teresa Parodi, Charly García, Fito Páez, Silvina Garré, Leonor González Mina, Lilia Vera, Beth Carvalho, Amparo Ochoa, León Gieco, Víctor Heredia, Julia Zenko, Nito Mestre, Piero, Celeste Carballo, el dúo de rap Illya Kuryaki and the Balderramas y Mariano Mores, entre otros, según su página web.
En 1972, cuando su arte sufría la constante censura impuesta por el gobierno militar, lanzó "Hasta la Victoria", un disco con canciones cargadas de contenido social y político.
En agosto de 1976, cuando los militares ya habían dado otra vez un golpe de Estado, publicó el álbum "Mercedes Sosa", con temas de los chilenos Víctor Jara y Pablo Neruda, la peruana Alicia Maguiña y el cubano Ignacio Villa.
La cantante era blanco de la censura en Argentina por parte de los gobiernos militares de turno porque simpatizaba con el comunismo y apoyaba a los partidos de izquierda.
En 1979, en plena dictadura militar, fue detenida sobre el escenario durante un concierto en la ciudad de La Plata. El público asistente también fue arrestado.
Días después inició un exilio en París y Madrid, hasta que en 1982 regresó a la Argentina cuando agonizaba la última dictadura militar, a la cual organismos de derechos humanos le atribuyen la muerte o desaparición de unos 30.000 disidentes. Datos oficiales aseguran que los desaparecidos fueron 13.000.
Lejos de esas épocas turbulentas, "La Negra" atravesaba en estos días uno de sus mejores momentos: "Cantora 1" fue postulado a los Latin Grammy al álbum del año, mejor álbum de folklore y mejor diseño de empaque.
En este CD doble, Sosa interpretó clásicos del folklore latinoamericano junto a figuras como Shakira, Fito Páez, Gustavo Cerati, Julieta Venegas, Joan Manuel Serrat, Joaquín Sabina, Lila Downs y Calle 13.
"La Negra" anunció a mediados de setiembre la suspensión de una actuación en Buenos Aires para presentar "Cantora 1", debido a que padecía de un fuerte resfrío.
No fue la primera vez que su estado de salud la alejaba de los escenarios: en el 2003 sufrió un problema cardíaco que la obligó a retirarse por un tiempo.
Romperá la tarde mi voz
hasta el eco de ayer
voy quedándome sólo al final
muerto de sed, harto de andar
pero sigo creciendo en el sol, vivo
era el tiempo viejo la flor
la madera frutal
luego el hacha se puso a golpear
verse caer, sólo rodar
pero el árbol reverdecerá, nuevo
Al quemarse en el cielo la luz del día, me voy
con el cuero asombrado me iré
ronco al gritar que volveré
repartida en el aire al gritar, siempre
Mi razón no pide piedad
se dispone a partir
no me asusta la muerte ritual
sólo dormir, verme borrar
una historia me recordará, vivo
veo el campo, el fruto, la miel
y estas ganas de amar
no me puede el olvido vencer
hoy como ayer, siempre llegar
en el hijo se puede volver, nuevo
It is extinguished the "Voice of Latin America" (original in: http://www.univision.com) October 04, 2009, 08:05am ET BUENOS AIRES (AP) - Dull Mercy, the call "Voice of Latin America", that survived the reproof of the dictatorship Argentina and continued singing with success to their last days, passed away Sunday in Buenos Aires after two weeks of being hospitalized due to a cardiorespiratory failure, its relatives said. Was 74 years old.
The interpreter of classics as "thanks to the life" and "If silences the singer" passed away when its career passed for a good moment: their more recent album, "Singing 1", enjoyed large sales and had been advanced to three prizes Latin Grammy, that are delivered November 5 in The fertile plain.
With a path of almost half century, Dull dedicated 40 albums to the Latin-American popular songbook, with other successes that include "¿Will Be possible the south?", "my Friends" and "Mass native".
The state of health of the singer had deteriorated in sharp form in the last three days. Passed away shortly after the 05:00 (0800 GMT).
By their privileged throat and their letters without borders, it was known like "The voice of Latin America", but she preferred that they told him "The Black one", as they called it with affection their faithful admirers.
Born in the northern one San Miguel of Tucumán July 9, 1935, in a humble home, from girl began to feel I attach for the popular artistic expressions and recently exit of the adolescence he liked to dance and taught you dance folk.
It pushed by the enthusiasm of a group of friends, in October of 1950, when was 15 years old, was encouraged to participate in a contest organized by a radio of Tucumán, to which was shielded after the pseudonym of Gladys Osorio, its official place as says.
There its quality surfaced like the singer, since succeeded in a contest whose prize was a contract for two months of action in the radio station.
"I did not elect to sing for the people", said Dull in a recent interview in the television Argentina. "The life chose me me to sing and good. ..”.
The interpreter of the work summit "thanks to the life" traveled through his career marking to fire what in the years 60 he was known like the "new songbook" Latin-American and that had as fundamental mark to the social commitment. In such sense, he marked a path that was followed by Silvio Rodriguez, Pablo Milanés and Víctor Rockrose, among many other.
In 1965 he caused he noted with "Romance of the death of Juan Lavalle", of Ernesto Sábato and Eduardo Falú and a year later brought to light "I do not sing by singing".
From then it threaded a series of successes as "Mass native", "¿Will Be possible the south?", "my Friends", "The shout of the land", "Song with all", "When have the land" and "Christmas of Juanito Gap", among many other.
It consolidated in the podium of the song, in 1983 was known "Dull Mercy", a disk in which registered several songs that would come they be some of their large successes: "A they are for Portinari" and "María María", besides "Unconscious collective" of Charly Garcia, "The stick" and "Unicorn", of Silvio Rodriguez; "damned Heart" of Violet Vine and "I go pa' l soft", along with Margarita Palaces.
Also it participated of several movies, as "The Saint of the Sword", on the life of the general one José of San Martin, and besides had the significant role of Juana Azurduy in the film "Güemes (The land in weapons)", both directed by Leopoldo Tower Nilsson.
During its career its voice by the main settings of the world strolled. It sang in the United States, first in the Lisneer Auditorium of Washington, then in the town square of new York, later in the Theater Auditorium Lakeview of Chicago. Besides travelled by Europe, Australia, Canada and Latin America.
It did presentations with some of the most noticeable Latin-American musicians: Pablo Milanés, Teresa Parodi, Charly Garcia, Fito Páez, Silvina Garré, Leonor González Mines, Lilia Edge, Beth Carvalho, Protection Ochoa, Lion Gieco, Víctor Heredia, Julia Zenko, Nito Mestre, Piero, Heavenly Carballo, the duet of rap Illya Kuryaki and the Balderramas and Mariano Accounts, among others, according to its web page.
In 1972, when its art sufría the constant reproof imposed by the military government, launched "To the Victory", a disk with loaded songs of political and social content.
In August of 1976, when the soldiers already had given again a coup d'etat, published the album "Dull Mercy", with themes of the Chilean Víctor Rockrose and Pablo Neruda, the Peruvian one Alicia Maguiña and the Cuban one Ignacio Village.
The singer was white of the reproof in Argentina on the part of the military governments of shift because he empathized with the communism and he supported to the parties of left.
In 1979, in full military dictatorship, was person under arrest on the setting during a concert in the city of The Silver. The assistant public was also arrested.
Days later initiated an exile in Paris and Madrid, until in 1982 returned to Argentina when agonized the last military dictatorship, to which agencies of human rights attribute him the death or disappearance of some 30,000 dissidents. Official data assure that the disappeared persons were 13,000.
Far from those turbulent epochs, "The Black one" crossed in these days one of its better moments: "Singing 1" it was advanced to the Latin Grammy to the album of the year, better album of folklore and better design of packing.
In this Dull, double CD interpreted classics of the Latin-American folklore next to figures as Shakira, Fito Páez, Gustavo Cerati, Julieta Venegas, Joan Manuel Serrat, Joaquín Sabine, Lilac Downs and Street 13.
"The Black one" announced in the middle of setiembre the suspension of an action in Buenos Aires to present "Singing 1", due to that suffered of a fort I cool.
It was not the first time that its state of health moved away it of the settings: in the 2003 suffered a heart problem that obliged it to be withdrawn for a time.
SONG
"KNOCK-KNEED FOR DIE NOT"
Will Break the afternoon my voice to the echo of yesterday I go remaining me
only in the end dead of thirst, enough of walking but I continue growing in the sun, alive
it was the old time the flower the fruit-bearing wood then the axe began to strike to be seen to fall, only to
roll but the tree will revive, new
Upon being burned in the sky the light of the day, I go with the leather amazed I will go hoarse upon shouting
that I will return distributed in the air upon shouting, always
My reason does not ask piety is arranged to leave does not frighten me the death ritual only to sleep, to see
me to erase a history will recall me, alive
I see the field, the fruit, the honey and these desires to love not the oversight is able me to conquer today
as yesterday, always to arrive in the son can return, new
sábado, 3 de octubre de 2009
YO TE NOMBRO LIBERTAD
Dedicado al querido pueblo hondureño, y a todos los pueblos del mundo, que en estos momentos están luchando por su libertad.
viernes, 2 de octubre de 2009
EL PENSAMIENTO ÚNICO
El "Gran Hermano" está dentro de nosotros y sólo necesita ciertos estímulos externos para que se active. La biodiversidad se refleja también en la "noesidiversidad", o diversidad del pensamiento, de cada criatura; lo que es realmente penoso y dramático es que claudiquemos de ella ante cualquier impúdico aparato de comunicación de masas. Vender el alma "al diablo" es menos desastroso para la vida que vender la conciencia y la creatividad.
The unique thought
At times THE "UNIQUE THOUGHT" IS THE "ONLY THOUGHT".
The "Great Brother" is inside us and only he needs certain external stimuli so that he be activated. The biodiversity reflects himself also in the "noesidiversidad", or diversity of the thought of each creature; what is really arduous and dramatist is that we renounce she before any shameless apparatus of mass communication. Selling the soul "to the devil" is less disastrous for the life that to sell the conscience and the creativity.
The unique thought
At times THE "UNIQUE THOUGHT" IS THE "ONLY THOUGHT".
The "Great Brother" is inside us and only he needs certain external stimuli so that he be activated. The biodiversity reflects himself also in the "noesidiversidad", or diversity of the thought of each creature; what is really arduous and dramatist is that we renounce she before any shameless apparatus of mass communication. Selling the soul "to the devil" is less disastrous for the life that to sell the conscience and the creativity.
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