martes, 22 de diciembre de 2009

LO ESENCIAL DE LA NAVIDAD ES INVISIBLE A...


Pues eso, que los regalos y las luces no te impidan ver "lo esencial" de la Navidad; El Principito aseguraba que lo esencial suele ser invisible a los ojos. Busca,pues, en tu corazón, y lo mismo ahí lo encuentras...

lunes, 21 de diciembre de 2009

COPENHAGE: ACUERDOS DE MÍNIMOS.


De los "mínimos" no se pueden esperar "máximos", ni tan siquiera "intermedios". ¿Tenemos los políticos que nos merecemos? Si es así, también nosotros somos unos "mínimos"; si no, ¿a qué esperamos para "botarlos" –como se dice el América Latina–?

lunes, 14 de diciembre de 2009

EL ULTIMÁTUM EVOLUTIVO


Corto realizado por Pablo Llorens para SETEM Comunitat Valenciana.
El dilema entre "Homo consumus" y "Homo responsabilus" analizado por el Prof. Setemius desde su programa "Grandes Documentales Marcianos".
¡¡¡No seas Homo consumus!!! ¡¡¡Evoluciona!!!

martes, 1 de diciembre de 2009

LIMPIEZA ÉTNICA

Dan pena los que aún siguen pensando en clave de "razas", con ellos sí que habría que realizar una auténtica "limpieza", empezando en primer lugar por quitarles toda la "mierda" que llevan en el cerebro... Después le daremos un profundo abrazo noviolento a ver si cambian un poco, y si esto no da resultado, pues entonces...

ETHNIC CLEANING
"at times the hatred removes us out of the way"
they Give grief the ones that still continue thinking about key of "races", with them yes that there would be that to carry out an authentic one "cleaning", beginning in the first place by removing them all the "crap" that carry in the brain... Later we will give a deep not violent hug to see if they change a little, and if this does not give result, therefore then...

miércoles, 25 de noviembre de 2009

25 DE NOVIEMBRE: DÍA INTERNACIONAL CONTRA LA VIOLENCIA DE GÉNERO


Algunos "machos" aún no se han enterado de que hace milenios la Evolución alumbró al Homo Sapiens Sapiens; las féminas, apoyadas por muchos de nosotros, deben de darles esta buena –para ellos también ya que pueden, si quieren, abandonar su estado primitivo– noticia; de una u otra manera.

25 NOVEMBER: INTERNATIONAL DAY AGAINST THE VIOLENCE OF KIND

Some "male" not yet they have aware that does millenniums that the Evolution lit to the Homo Sapiens Sapiens; the women, supported by many of us, they should give them this good one –for them also since they are able, if they want, to abandon their original state– news; of an or another way.


jueves, 19 de noviembre de 2009

EL LENGUAJE DE LA ARENA... Y DEL CORAZÓN

Cuando en la naturaleza humana está inscrito el poder hacer estas maravillas, todavía hay esperanza...

miércoles, 18 de noviembre de 2009

NUEVO FRACASO DE LA ASAMBLEA DE LA FAO



Yo no tengo palabras... Otros no tienen comida... La historia y los titulares se repiten, mirad si no las noticias del 2008 (1, 2) y ésta de ayer.

The Discordanta punt
New failure of the assembly of the FAO against the hunger

– MANY DIE OF HUNGER...
– OTHER we SHOULD DIE US OF SHAME...
– If we had shame, clear.

I do not have words... Other do not they have food... The history and the holders are repeated, you look at if not the news of the 2008 (1, 2) and this of yesterday.


lunes, 16 de noviembre de 2009

BANCA ÉTICA: EL DAVID DE LA ECONOMÍA


"Donde está tu tesoro, ahí también está tu corazón" (Mateo 6, 21) Un tal Jesús ya decía esto hace 2000 años allá por los polvorientos caminos de Galilea; pero yo pregunto, ¿dónde esta tu tesoro?. Porque no sólo nosotros tenemos ahí el corazón, otros que reciben como depósito nuestro "tesoro", nuestros ahorros, hacen "de tripas corazón" y lo invierten donde obtengan mayor beneficio económico, ya sean operaciones financieras especulativas, comercio de armas o urbanizaciones destructivas del medio ambiente. Tú decides, con tu dinero, el tipo de banca que quieres.
La siguiente entrevista es bastante esclarecedora:

viernes, 13 de noviembre de 2009

LA CONFESIÓN

Por si no te has enterado, tú eres el culpable de que no salgamos de la actual crisis económica. Tú, sencillo, ahorrador y previsor ciudadano y ciudadana de a pie; tú, que no te vuelves un consumado consumista y gastas hasta lo que no tienes para que el IPC (Índice –porque indica por donde quiere que vayamos– de Precios al Consumo) suba y el Mercado –con mayúsculas– vuelva a funcionar a pleno rendimiento. Como ves, lo que importa no es que el modelo (basado en el consumismo, no en el consumo) que ha creado el problema cambie su estructura, sino que eres tú el que debes cambiar esa actitud de desconfianza y madurez –has aprendido a distinguir los gastos superfluos de los necesarios– que te impide retomar tu antigua condición de depredador de materias primas y productos manufacturados. ¡Esquizofrénico e hipócrita discurso de este Capitalismo que pretende reducir la emisión de CO2 y por otro lado nos impele a consumir más y más productos, algunos tan devastadores como los automóviles privados!

THE CONFESSION
– I confess to be austere, to comply with what I have, of waste not in unnecessary consumption...
– ¿But give you account that with that attitude egoista the market does not revive itself and the cpi continues descending?
– Yes, but...
– ¡There is not peros that be worth! As penitence this weekend you will do expenses extras by value of 666 euro! ego I absorb you...


By if yourself have not aware, you are the guilty one that do not we leave the current economic crisis. You, simple, thrifty and thoughtful civic and citizen from on foot; you, that you do not return a consummate consumer one and spend to what do not have so that the CPI (Index –because indicates for where wants that we go– of Prices to the Consumption) rise and the Market –with capital letters– function again to full performance. As you see, what imports is not that the model (based on the consumerism, not in the consumption) that has created the problem change its structure, but are you the one that should change that attitude of distrust and maturity –have to lit to distinguish the superfluous expenses of the necessary– that impedes you to take up again your old commodities predator condition and products manufactured. Schizophrenic and hypocritical speech of this Capitalism one that intends to reduce the emission of CO2 and on the other hand impels us to consume more and more products, some as devastating as the private cars!


lunes, 9 de noviembre de 2009

POR SU ACTUALIDAD TE INVITO A QUE LEAS ESTAS DOS ENTRADAS DE HACE UNOS MESES

"DESASTRES ¿NATURALES?", con relación al huracán Ida (ojalá que no sea también de "vuelta") que ha devastado El Salvador.
"¡PIRATAS! ¿PIRATAS?", sobre lo que está ocurriendo con la piratería en Somalia; también puedes ver esta breve nota sobre soberanía alimentaria.

BY ITS PRESENT TIME I INVITE YOU TO THAT READ THESE TWO ENTRANCES OF SOME MONTHS AGO
"DISASTERS ¿NATURAL?", with relation to the hurricane Ida –departure– (I hope that be not also of "return") that has devastated El Salvador.
“¡PIRATAS! PIRATED?", on what is occurring with the piracy in Somalia; also you can see this brief note on eating sovereignty.

jueves, 5 de noviembre de 2009

YLLANA TEATRO, UNA HIDRA DEL HUMOR


JUAN IGNACIO CORTÉS. Revista 21.

Cuando en 1991 Juan Francisco Ramos, Marcos Ottone, David Ottone, Joseph O’Curneen y Fidel Fernández formaron Yllana, un grupo de teatro basado en el humor gestual, no se esperaban el gran éxito que su propuesta ha tenido. Y no sólo como compañía de teatro. Los Yllana son propietarios del Teatro Alfil, uno de los pocos en los que te puedes tomar una cerveza mientras te ríes; producen y distribuyen montajes de otras compañías; representan actores; cogestionan el International Gag Institute (algo así como el Instituto Internacional del Chascarrillo)… La base de todo ello es su sentido del humor irreverente y corrosivo. Juan Francisco, que hace de portavoz de los cinco nos asegura que no le tienen respeto a nada. Como no podía ser menos, la entrevista transcurre entre sonrisas y risas. Se confiesan adeptos del reciclaje teatral, así que seguro que esta temporada pueden ver algunos de sus espectáculos en el Alfil o en algún local del resto de España, pues giran a menudo por los distintos circuitos teatrales del país. Si buscan reírse y los ven en cartel, no lo duden.

-¿Cuando montaron la compañía sus familiares y conocidos, ¿les dieron la enhorabuena o el pésame?

-Ni lo uno ni lo otro. Más bien lo aceptaron resignadamente. Siempre estábamos pidiéndoles favores: que si trajes, que si coches, que si dinero… Luego, cuando empezamos a invitarles al teatro, lo llevaron mejor. Eso nos dio fuerzas para seguir pidiéndoles.
-Los grupos de rock se separan por guerras de egos. Eso a ustedes no les afecta, parece.

-Los actores tenemos más ego que los rockeros. Lo que pasa es que uno de nosotros sabe artes marciales y hace que nos estemos calladitos, por lo que lo de la separación ni se plantea.
-¿Es el humor una venganza que se come fría, un escudo contra los golpes de la vida o un paño de lágrimas?
-Es un paño de lágrimas. Pero un paño que está lleno de mocos y, cuando te vas a limpiar, te manchas. Ahí está la gracia y, al mismo tiempo, la desgracia. El humor nace muchas veces de reírse de la desgracia.
-Hablando del tema: la pregunta del millón: ¿Es más fácil hacer reír que hacer llorar?
-Es mucho más difícil hacer Reír. Mire, vivimos de esto y tenemos que defenderlo como sea.
-¿Para hacer reír hace falta sólo un poco de morro o esto es una cosa muy seria?
-Es una cosa muy seria. Es verdad que para hacer reír hay que echarle morro, pero de una forma muy seria. Hace falta tener talento y saber comunicar desde un punto de vista. En ese sentido, Yllana ha sabido encontrar un sello que nos identifica. A nosotros nos gusta reírnos de cosas de las que a no todo el mundo le gusta reírse. Y eso le ha gustado al público.
-Seguimos con la filosofía del humor: ¿qué les ha hecho reír más en el último año?
-Nos ha hecho gracia que siempre nos hemos quejado de la crisis del teatro y, ahora que todo el mundo está en crisis, resulta que el teatro no. La crisis le ha sentado bien al teatro, porque la gente quiere ir al teatro a reír. Es una contradicción, pero el mundo del teatro es así.
-¿Y qué les ha hecho llorar?
-Los ayuntamientos, que no nos pagan. Pero no sólo es que no nos paguen, sino que ya están contratando otro espectáculo cuando todavía no nos han pagado el anterior.
-Su espectáculo 666, tal vez el más conocido, lo llevan reponiendo desde el 98. ¿Son los reyes del reciclaje teatral?
-Absolutamente . Ahora empezamos la cuarta temporada en Madrid. Pero es un espectáculo que ha tenido muy buenas críticas y que es muy bueno. Recientemente, hemos estados en el festival Fringe de Nueva York y hemos tenido reseñas en el New York Times, y hay ofrecimiento para presentarlo en el off-Broadway. Eso es un sueño.
-Producen espectáculos propios y ajenos, representan a actores, distribuyen espectáculos, actúan alrededor del mundo… ¿Para cuándo la salida a bolsa?
-Intentamos buscarnos la vida. Resulta difícil ganar dinero para mantener todo lo que Yllana es. Resulta que, buscando dinero, hemos encontrado un filón. No sólo económico, sino también artístico. Hemos creado un estilo, una nueva forma de hacer comedia, un nuevo formato de compañía comercial que está más cerca de la vida cotidiana del espectador.
-Con tanto como ha llovido, cuando presentan un nuevo espectáculo, ¿van de sobraos, convencidos del éxito, o sienten el cosquilleo de los nervios?
-Siempre. Y no es un cosquilleo. Es –perdón por la palabra, pero es que no hay otra más adecuada– acojone. Siempre estás ante el paredón. Y, cuanto más profesional te haces, más.
-Han llegado a ponerles a ustedes una bomba en el Teatro Alfil. Oiga, hay gente que no sabe aguantar una broma, como decía Gila.
-Es cierto. Lo curioso es que el tipo sólo quería gastar una broma y se le fue un poco la mano. Al menos, eso fue lo que declaró. En fin, la cosa no pasó de un susto y se ha quedado en anécdota, afortunadamente. Una anécdota que Yllana nunca ha querido explotar.
-Hablando de bombas, no me extraña que no quieran explotarla.
-Claro, claro, mejor que no explote.
-No contentos con sacar adelante una compañía y un teatro, organizan ustedes un Festival Internacional del Humor. ¿Hay tanto motivo de risa?
-La gente está deseosa de reír. El 75% de la cartelera de Madrid tiene que ver, de un modo u otro, con la comedia. Hay mucha gente que descubre el teatro por la risa, y eso es bueno.
-Además, cogestionan el International Gag Institute, para enseñar a utilizar el humor a actores, escritores y demás agentes creadores. Oiga, pero, ¿eso se puede aprender?
-Nosotros también nos hicimos esa pregunta. Entonces, empezamos a investigar sobre lo que hacíamos, y vimos que hay experiencias parecidas en otros países. Nos importaba sobre todo que la gente aprendiese no sólo a resultar cómico, sino a montar un espectáculo de comedia.
-Entonces, alguien les puede mandar a su cuñado o a su suegra para que aprendan a contar chistes o, por lo menos, para que se tomen la vida de una manera menos tremenda.
-Puede hacer eso o mandarles a la mierda. Son dos opciones: “o te vas a la mierda, o te vas al IGI, a ver si te enseñan un poco de humor”.
-En su publicidad, dicen que el Instituto está abierto a políticos y militares. ¿Alguna petición?
-De hijos. Hubo hijos de militares e hijos de políticos que nos pidieron el ingreso, pero les hicimos un examen de mínimos y no lo pasaron.
-Con todo este activismo en torno al humor, a veces parecen adalides de una cruzada o como partisanos de una revolución. No sé si se identifican con estas imágenes.
-En el sentido de lucha, sí. Nosotros tenemos que luchar continuamente para llegar a fin de mes. Eso sí, no cortamos cabezas, ni fusilamos a nadie.

domingo, 1 de noviembre de 2009

EL CONTRATO NUESTRO DE CADA DÍA: YO ACEPTO.



Aunque habría que matizar algunas clausulas, pero globálmente dice verdades como robles. "No aceptar" individualmente es el primer paso para cambiar un sistema injusto, juntarse con otros "insumisos" y organizarse es el siguiente, actuar desde la radicalidad del amor y la noviolencia es la metodología; así podremos "liberar" este mundo liberándonos nosotros. Coloco el texto completo más abajo.

Yo acepto
“Acepto” es un texto -publicado en 2003 para conmemorar el triste aniversario de los acontecimientos del 11 de septiembre- “altamente simbólico para la humanidad“. Este texto, que fue leído, entre otros, en la radio francesa NSEO.com , nos recuerda severamente el contrato social que aceptamos con prórroga. Un acuerdo tácito que firmamos cada mañana al despertar y simplemente no hacer nada . Algo más que una crítica social, en este breve texto se destacan los hechos resultantes de nuestra innegable predilección por la comodidad, la indiferencia y la marginación. Hecho por Amistad sobre la Tierra, el 11 de septiembre 2003. Un anónimo que envió el texto a NSEO para que fuese radiodifundido.

Poco importan nuestras creencias o nuestras ideas políticas, el sistema instituído reposa en el acuerdo tácito de un tipo de contrato aprobado por cada uno de nosotros que a grandes rasgos os expongo:

1) Acepto la competición como base de nuestro sistema, aunque tengo conciencia de que este funcionamiento genera frustración y cólera para la inmensa mayoría de los perdedores,



2) Acepto ser humillado o explotado a condición de que se me permita a mi, humillar o explotar al ocupante de un lugar inferior en la pirámide social,

3) Acepto la exclusión social de los marginados, de los inadaptados y de los débiles ya que considero que las competencias de la sociedad tienen sus límites,

4) Acepto remunerar a los bancos para que inviertan mi salario a su conveniencia, y que no me transfieran ningún dividendo de sus gigantescos beneficios (que servirán para desvalijar a los países pobres, lo que acepto implícitamente). Acepto también que me cobren fuertes comisiones para prestarme un dinero que no es otro que el de sus clientes,

5) Acepto que se congele y que se tiren toneladas de comida para que no se hundan los precios, antes que ofrecerlos a los necesitados y permitir a algunos centenares de miles de personas que no mueran de hambre cada año,

6) Acepto que me esté prohibido poner fin a mi vida rápidamente, en cambio tolero que se mate lentamente inhalando o introduciendo sustancias tóxicas autorizadas por los Estados Unidos,

7) Acepto que se haga la guerra para hacer reinar la paz. Acepto que en nombre de la paz, el primer gasto de los Estados Unidos sea el presupuesto para la defensa. Acepto, pues, que algunos conflictos estén creados artificialmente para vender las existencias de armas y hacer funcionar la economía mundial,

8 - Acepto la hegemonía del petróleo en nuestra economía, aunque se trate de una energía costosa y contaminante, y estoy de acuerdo para impedir toda tentativa de sustitución, si resulta que se descubre un medio gratuito e ilimitado de producción de energía,

9) Acepto que se condene el asesinato del prójimo, salvo si los Estados Unidos decretan que se trata de un enemigo y nos animan a matarlo,

10) Acepto que se divida a la opinión pública creando partidos de derecha e izquierda que pasarán su tiempo combatiéndose, dándome la impresión de hacer avanzar el sistema. Acepto, por otra parte, a toda clase de divisiones posibles, con tal de que me permitan concentrar mi cólera en los enemigos designados cuyo retrato será agitado delante de mis ojos,

11) Acepto que el poder de manipular la opinión pública, antes detentado por las religiones, esté hoy en las manos de especuladores no elegidos democráticamente y sean completamente libres de controlar los Estados, ya que estoy convencido del buen uso que harán de ello,

12) Acepto la idea que la felicidad que se resume en la comodidad, el amor al sexo, y la libertad de satisfacción de todos los deseos, ya que es lo que la publicidad me machaca todo el día.

Cuanto más infeliz sea, más consumiré: cumpliré con mi papel, contribuyendo al buen funcionamiento de nuestra economía,

13) Acepto que el valor de una persona se mida según el tamaño de su cuenta bancaria, que se aprecie su utilidad en función de su productividad más que de su calidad, y que se le excluya del sistema si no es lo bastante productiva,

14) Acepto que se pague desmesuradamente a los jugadores de fútbol o a los actores, y mucho menos a los maestros o a los médicos encargados de la educación y la salud de las generaciones futuras,

15) Acepto que se aparten de la sociedad a los ancianos cuya experiencia podría sernos útil, ya que siendo la civilización más evolucionada del planeta (y seguramente del Universo) sabemos que la experiencia no se comparte ni se transmite,

16) Acepto que todos los días se me muestren noticias negativas y terroríficas del mundo, para que pueda apreciar hasta qué punto nuestra situación es NORMAL y cuánto suerte tengo de vivir en occidente, sé que mantener el miedo en nuestros espíritus no puede ser mas que beneficioso para nosotros,

17) Acepto que industriales, militares y políticos se reúnan regularmente, sin consultarnos, para tomar decisiones que comprometen el futuro de la vida y el planeta,

18) Acepto consumir carne de vacuno tratada con hormonas sin que me sea advertido explícitamente. Acepto que la cultura de la OGM (manipulación genética) se extienda por todo el mundo, permitiendo así a las multinacionales del sector agroalimentario patentar seres vivos, lucrarse con los consiguientes dividendos y tener bajo su yugo a la agricultura mundial,

19) Acepto que los bancos internacionales presten dinero a los países que deseen armarse y matarse, y de elegir así a aquéllos que harán la guerra y a los que no la harán. Soy consciente de que es mejor financiar a los dos bandos en conflicto con el fin de ganar un dinero seguro, y hacer durar los conflictos el mayor tiempo posible con el fin de poder rapiñar completamente sus recursos si no pueden reembolsar los empréstitos,

20) Acepto que las multinacionales se abstengan de aplicar los progresos sociales de occidente en los países desfavorecidos.
Considerando que ya es una proeza el hacerlos trabajar, prefiero que
se utilicen las leyes vigentes en esos países que permiten hacer trabajar a los niños en condiciones precarias e inhumanas. En nombre de los derechos humanos y del ciudadano, no tenemos derecho de injerencia,

21) Acepto que los hombres políticos puedan ser de una honradez dudosa y a veces incluso corruptos, pienso por otra parte, que es normal habida cuenta de las fuertes presiones que sufren. Para la mayoría por el contrario, la tolerancia cero debe ser impuesta,

22) Acepto que los laboratorios farmacéuticos y los industriales del sector agroalimentario vendan en los países desfavorecidos productos caducados o utilicen sustancias cancerígenas prohibidas en occidente,

23) Acepto que el resto del planeta, es decir, cuatro mil millones de individuos, pueda pensar de manera diferente a condición de que no vengan a expresar sus creencias en mi casa, y menos aún a intentar explicar nuestra Historia con sus conceptos filosóficos primitivos,

24) Acepto la idea de que no existen más que dos posibilidades en la naturaleza, a saber: expulsar o ser expulsado. Y si estamos dotados de una conciencia y de una lengua, no es ciertamente para escapar a esta dualidad, sino para justificar porqué actuamos de este modo,

25) Acepto considerar nuestro pasado como una consecuencia ininterrumpida de conflictos, conspiraciones políticas y voluntades hegemónicas, pero sé que hoy todo esto no existe ya que estamos en el súmmum de nuestra evolución, y que las únicas normas por las que se regula nuestro mundo son la búsqueda de la felicidad y la libertad de todo el pueblo, como lo oímos sin cesar en nuestros discursos políticos,

26) Acepto sin discutir y considero como verdades todas las teorías propuestas para la explicación del misterio de nuestros orígenes. Y acepto que la naturaleza haya podido tardar millones de años para crear un ser humano cuyo único pasatiempo es la destrucción de su propia especie en cuestión de segundos,

27) Acepto la búsqueda del beneficio como objetivo supremo de la Humanidad, y la acumulación de riquezas como la meta de la vida humana,

28) Acepto la destrucción de los bosques y la parcial desaparición de peces de ríos y océanos. Acepto el aumento de la contaminación industrial y la dispersión de venenos químicos y elementos radioactivos en la naturaleza. Acepto la utilización de toda clase de aditivos químicos en mi alimentación, ya que estoy convencido de que si los ponen, es por que son útiles y carecen de peligro,

29) Acepto la guerra económica que atenaza el planeta, aunque sienta que nos lleva hacia una catástrofe sin precedentes,

30) Acepto esta situación, y admito que no puedo hacer nada para cambiarla o mejorarla,

31) Acepto ser tratado como ganado, ya que en resumidas cuentas, pienso que no valgo más,

32) Acepto no plantear ninguna pregunta, cerrar los ojos sobre todo esto, y de no formular ninguna verdadera oposición ya que estoy demasiado ocupado por mi vida y mis problemas. Hasta acepto defender a muerte este contrato si me lo piden,

33) Acepto pues, en mi alma y mi conciencia y definitivamente, esta triste realidad virtual que colocan delante de mis ojos para impedirme que vea la realidad de las cosas. Sé que actúan por mi bien y el de todos, y les estoy agradecido.

martes, 27 de octubre de 2009

NANOGRAFÍAS. EXPOSICIÓN DE HUMOR GRÁFICO EN LA UNIVERSIDAD DE MURCIA.


Aunque a la mayoría os quede un poco lejos, por invitaros que no quede. Mi exposición de humor gráfico estará hasta el 13 de noviembre en el Centro Social Universitario (CSU), situado en el Campus de Espinardo, de Murcia.
La exposición ofrece recorrido por los diferentes ámbitos que el humor aborda, desde el absurdo hasta lo socioeconómico, pasando por el género, la ecología y la caricatura. Con una mirada penetrante e irónica, radiográfica, Nano –es decir, yo– os invita a sonreír lucidamente ante estas visiones de la realidad y de nosotros mismos.



NANOGRAFÍAS
Roundtrip Humor

EXPOSITION GRAPHIC HUMOR

To November 13. University Social center University of Murcia, Campus of Espinardo. Tel. : 868 88 8326/ 23

The exposition offers a traveled through by the different environments that the humor undertakes, since the absurd one to the socioeconomic thing, passing for the ecology, the kind and the caricature. With a penetrating and ironic look, X-ray, Nano invites us to smile clearly before these visions of the reality and of ourselves.

Although to the majority a little remain you far away, by inviting you that remain not.


lunes, 26 de octubre de 2009

LIBERTAD DE EX-PRESIÓN

Confundir la imagen con la realidad, el contenido con el continente, el símbolo con lo simbolizado..., en una palabra: con-fundir; nos puede llevar a grave equívocos. En el caso que nos ocupa, la libertad de expresión se convierte, ciertamente, en una libertad de "presión" para hacernos callar, y por desgracia aquí no "hablarán las piedras", ni las columnas.

LIBERTY OF FORMER-PRESSURE
"AT TIMES THE FACT IS THE FACT AND NOT ITS INTERPRETATION"
to Confuse the image with the reality, the content with the continent, the symbol with it symbolized. .., in a word: with-melt; can carry us to serious ambiguous. In the case that occupies us, the freedom of speech is converted, certainly, in a liberty of "pressure" to cause to silence, and unfortunately here not "they will speak the stones", neither the columns.

jueves, 15 de octubre de 2009

JOSÉ LUIS CUERDA: VITICULTOR Y CINEASTA.


JUAN IGNACIO CORTÉS. Revista 21.

“La euforia que da el alcohol a mí me las proporciona la vida en sí”
“Me sale lo extremoso”

Asegura que es prácticamente abstemio, pero nos encontramos con él rodeado de vinos, en una presentación del vino de ribeiro en un conocido hotel madrileño. Y es que José Luis Cuerda, el director de Amanece que no es poco, El bosque animado o La lengua de las mariposas, por citar sólo algunas de sus películas, se ha metido a viticultor con la misma pasión con la que ha hecho todo en la vida, aunque le recomendasen dejar el seminario “por tibio”. Un hombre lleno de contradicciones, ¿no? Él mismo admite –y con orgullo – que su vida está hecha de eses. Socarrón y lleno de sorna, su enorme humanidad se cabrea cuando habla del mal estado de un cine español que, aunque no tenga claro lo que es, sí que tiene claro que lo están queriendo matar. Tiene preparada una adaptación de El hereje, la novela de Delibes, que no sale adelante porque necesita mucho dinero, pero no desmaya y asegura que, a sus 62 años, si la salud se lo permite tenemos Cuerda para rato.
-¿Es usted un castellano-manchego travestido de gallego o un gallego que nació en Castilla-La Mancha por error?
-Tampoco soy castellano-manchego. Yo soy preconstitucional, así que soy de Albacete, un sitio buenísimo para nacer porque, como puede hacer un frío horroroso o un calor insoportable, uno se acostumbra a atemperarse. Aunque yo eso lo consigo a veces con dificultad y me sale lo extremoso. Luego, soy gallego adjunto por vocación.
-Comenzó a estudiar Derecho, pero aquello salió más bien torcido, ¿no?
-Lo torcí yo mismo. Me di cuenta de que era una soberana tontería estudiar Derecho en aquellos momentos, porque el Derecho no existía como tal en la dictadura.
-También estuvo en el seminario, pero lo dejó. Una pena, porque con esa barba da usted muy bien como misionero.
-Mis ciclos son de tres años. Estuve tres años en el Seminario, tres años estudiando derecho, y así… No estaba muy dotado para aquello, aunque me encontraba bien allí. Sin embargo, al terminar tercero, me dijo el rector que ese curso me había notado un poco tibio y que me lo pensase. Me quedé perplejo. Luego reaccioné y me quedé… ¡tibio! ¡Mira que decirme eso a mí, que siempre he sido un apasionado!
-Dio clases de cine en la Universidad de Salamanca. Con sus antecedentes, no sería muy estricto con sus alumnos, imagino.
-Pues sí que lo era, porque yo soy un sieso en la cosa de la enseñanza, aunque en lo personal yo creo que soy simpático y hasta dicharachero.
-Ha cultivado el humor absurdo en películas míticas como El bosque animado y Amanece que no es poco. ¿Seguimos siendo un país de risa y pandereta?
-De risa, me temo que sí. Pero en el sentido de un país risible, lo cual no es sano, sino triste más bien. Pero los hay de mucha más risa. Lo de Italia con Berlusconi es de descojone.
-Amanece que no es poco es una película de culto para muchos. Sincérese: ¿Es el guión una inspiración divina?
-Seguramente, sí. Si Dios está en todas partes, seguro que estaba en el sitio donde yo me sentaba a pensar para ver qué escribía en el guión, soplándome cosas al oído. Ese sería uno de sus actos más bondadosos, benignos y livianos.
-En cualquier caso, no será un plagio de Faulkner.
-Eso ya sí que no. Yo a Faulkner lo respeto mucho.
-Coincidiendo con el 20 aniversario de la película se ha puesto en marcha una ruta turística por los pueblos en que se rodó. ¿Para cuándo el parque temático?
-¡Si ya está medio hecho! Han puesto esculturas para que te hagas una foto en la moto con sidecar, o asomes la cabeza y te retrates como el viejo que habla con las calabazas.
-Hace poco hizo unas declaraciones suyas muy rotundas, en las que decía que el cine español se muere. ¿Practicando el catastrofismo, como el PP?
-Más que se muere, lo están intentando matar. No el Ministerio de Cultura, no diría yo eso. Pero sí que se va a terminar haciendo exclusivamente el cine que quieren las televisiones. UTECA, la asociación de las llamadas televisiones comerciales, lleva por lo menos una década diciendo que el cine español es una mierda, que no hay que verlo y que lo pagamos entre todos. Esto es una mentira. Por otra parte, me gustaría saber qué el cine español. ¿El de Almodóvar? ¿El de Amenábar? ¿El de Garci?
-Estas declaraciones me hacen preguntarme si no estará pensando en retirarse.
-En absoluto. Pretendo permanecer aquí, pero sin tener que hacer estupideces como las que imaginan algunos directivos de televisión.
-Entonces, tenemos Cuerda para rato.
-No lo sé. Depende de la naturaleza humana. Yo ya tengo enfermedades y todo. Pero no quiero dar pistas no sea que me envenenen.
-Pasemos a cosas más gratas. En los últimos años se ha metido a usted a viticultor. Sin embargo, afirma que no bebe casi nunca. Claro, en casa del herrero, cuchillo de palo.
-A los 12 años me diagnosticaron una úlcera de duodeno por la cual, a los 21, me libré de hacer la mili. En agradecimiento, hice casi promesa de ser abstemio. No bebo mucho, aunque, ahora, con la bodega, algo más. A mí, las euforias que puede producir el alcohol me las da la vida en sí. No necesito elementos químicos que lo potencien. Pero beber prudencialmente está bien, ¿eh? No voy a tirar piedras contra mi propio negocio.
-¿Es el vino un refugio económico para escapar de la agonía del cine o un simple recurso para olvidarla?
-Es una inversión que intento que no me cueste dinero y que produce una plusvalía enorme que son los amigos.
-Aunque afirme que no se emborracha, da usted la imagen de bon vivant. Tal vez los vicios van por otro lado, entonces. No sé si son confesables.
-No te quepa duda de que van por otro lado y de que no son confesables.
-Ha admitido ante algún periodista que su vida ha ido haciendo eses. Ahora, esa tendencia se incrementará.
-Sin duda. Pero son eses placenteras. Las líneas curvas son mucho más voluptuosas que las rectas.



And IF HIM is FINISHED I GIVE MORE! (CORD, he did NOT COME)

José Luis Cord, director of movies and vinegrower (among others things) "The elation that gives the alcohol to me provides them me the life in itself" "leaves Me the vehement thing" Assures that is practically abstemious, but we find us with him surrounded by wines, in a presentation of the wine of ribeiro in an acquaintance hotel of Madrid. And the fact is that José Luis Cord, the director of Wakes up that he is not little, The animated forest or The tongue of the butterflies, by citing only some of their movies, has been put vinegrower with the same passion with the one that has done all in the life, although they recommended to leave the seminar "by tepid". A full man of contradictions, ¿not? He himself admits –and with pride – that its life is done to go. Sarcastic and full of sarcasm, its enormous humanity themselves cabrea when speaks of evil state of a Spanish movies that, although he have not clearly what is, yes that he has clear that they are wanting it to kill. It has prepared an adaptation of The heretic, the novel of Delibes, that does not do well because needs a lot of money, but does not dismay and assures that, to its 62 years, if the health is permitted we have it Cord for while. -¿Are you a Spaniard-of la mancha transvestite of spaniard or a spaniard that was born in Castile-The Spot by mistake? -I am neither Spaniard-of la mancha. I am preconstitucional, so I am of Albacete, an excellent place to be born because, as can do a horrible cold or an unbearable heat, one is accustomed to be tempered. Although I that it with himself at times with difficulty and the vehement thing leaves me. Then, I am enclosed spaniard by vocation. -It began to study Right, but that turned out well twisted, ¿not? -I twisted it i. I realized that was a sovereign foolishness to study Right in those moments, because the Right did not exist like such in the dictatorship. -Also it was in the seminar, but left it. A grief, because with that beard give you very well as the missionary. -My cycles are of three years. I was three years in the Seminar, three years studying right, and thus… was Not very gifted for that, although found me well there. Nevertheless, upon finishing third, told me the rector that that course had noted me a little tepid and that thought it me. I remained puzzled. Then I reacted and I remained… ¡tepid! It looks that to tell me that to me, that always I have been an in love! -He gave classes of movies in the University of Salamanca. With his antecedents, he would not be very strict with his students, I imagine. -Well yes that was him, because I am a sieso in the thing of the teaching, although in the personal thing I believe that I am nice and even dicharachero. -He has cultivated the absurd humor in mythical movies as The animated forest and he Wakes up that he is not little. We continue being a country of laughter and tambourine? -Of laughter, I am afraid that yes. But in the sense of a risible country, which is not healthy, but sad more well. But there are them of a lot of more laughter. It of Italy with Berlusconi is of descojone. -Wakes up that is not little is a movie of worship for many. Sincérese: Is the hyphen a divine inspiration? -Surely, yes. If God is everywhere, sure that was in the place where I sat down me to think to see what wrote in the hyphen, blowing me things to the ear. That would be one of its light and benign, kinder acts. -In any case, will not be a kidnapping of Faulkner. -That already yes that not. I to Faulkner it respect a lot. -Coinciding with the 20 anniversary of the movie has itself placed in motion a tourist route by the towns in which rolled itself. For when the theme park? -¡If already is done middle! They have placed sculptures so that take you a picture in the motorcycle with sidecar, or appear the head and portray you as the old one that speaks with the pumpkins. -It does little did some very flat its statements, in which said that the Spanish movies dies. Practicing the alarmism, as the Popular Party? -More than dies, they are trying it to kill. Not the Department of Culture, would not say I that. But yes that is going to finish doing exclusively the movies that want the televisions. UTECA, the association of the calls commercial televisions, carries at least a decade saying that the Spanish movies is a crap, that not one must see it and that we pay it among all. This is a lie. On the other hand, i would like to know what the Spanish movies. That of Almodóvar? That of Amenábar? That of Garci? -These statements cause they ask me me if will not be thinking about being withdrawn. -At all. I intend to remain here, but without having that to do stupidities as the ones that some executives of television imagine. -Then, we have Cord for while. -Do not I know it. Depends on the human nature. I already have illnesses and all. But I do not want to give trails be not that they poison me. -We pass to more pleasing things. In recent years has been put to you to vinegrower. Nevertheless, it affirms that does not drink almost never. Clearly, at home of the blacksmith, knife of stick. -At the age of 12 they diagnosed me an ulcer of duodenum by which, to the 21, I freed me to do the military service. In gratitude, I did almost abstemious promise to be. I do not drink a lot, although, now, with the wine cellar, something more. To me, the elations that can produce the alcohol me gives them the life in itself. I do not need chemical elements that promote it. But to drink sensibly is well, ¿eh? I am not going to throw stones against my own business. -¿It is the wine an economic refuge to escape from the agony of the movies or a simple resource to forget it? -It is an investment that try that me not money cost and that produces an enormous capital gain that are the friends. -Although it affirm that itself does not get drunk, give you the image of bon vivant. Perhaps the vices go on the other hand, then. I do not know if they are confesables. -Not doubt fit you that they go on the other hand and of that they are not confesables. -It has admitted before some journalist that their life has gone causing going. Now, that tendency will be increased. -Without doubt. But they are to go pleasant. The lines curves are a lot more voluptuous than the straight lines.


sábado, 10 de octubre de 2009

PREMIOS NOBEL PROMOCIONALES



No tengo nada en contra de Obama, pero, sinceramente, creo que hay gente e instituciones que en este momento se merecen más –por lo que han hecho– que él el Nobel de la paz.

I do not have anything against Obama, but, sincerely, I believe that there is people and institutions that at this time deserve more –for which they have done– that Obama the Nobel of the peace.

viernes, 9 de octubre de 2009

PAN DEMIA


"No comment". O mejor, "no comen"... La obscenidad de este mundo enriquecido sobre la prioridad de sus preocupaciones (gripe A versus malaria, chagas, diarreas y tuberculosis, por poner un ejemplo) no tiene límites.
Sobre la gripe A está casi todo dicho (¡cuánto se parece a las mentiras que nos llevaron a masacrar a Irak!), pero no está de más escuchar este vídeo de Teresa Forcades, una monja benedictina, teóloga y doctora en Medicina. Muy interesante también su libro "Los crímenes de las grandes compañías farmacéuticas" que está aquí. Y ya se sabe que una monja no miente...

CAMPANAS POR LA GRIPE A from ALISH on Vimeo.



BREAD-DEMIA (PAN = Bread)
— ¿know something about that that travels through the world and that call pan(bread)-demia?
— ¿You have said bread? ... Bread!!! Where, when, how? ... As!!! Oh, how long is it that not as! ...
(Cómo=como, how=as)


"The deadliest and shameful pandemia is the lack of bread for two billion human beings."

"Not comment". Or better, "do not they eat"... The obscenity of this world enriched on the priority of its worries (flu TO versus malaria, chagas, diarrheas and tuberculosis, by putting an example) does not have limits.


miércoles, 7 de octubre de 2009

Y EL CONGO SIGUE SUFRIENDO... SILENCIOSAMENTE A GRITOS


Llamamiento en favor de la población de la República Democrática de Congo

Los Misioneros Combonianos, reunidos en Roma procedentes de diversos continentes para nuestro XVII Capítulo General, deseamos manifestar nuestra solidaridad con las poblaciones de Kivu Norte y Kivu Sur, así como de la Provincia Oriental de la República Democrática de Congo. Una vez más, denunciamos la situación trágica en que se encuentran millones de congoleños que pagan un altísimo precio por la continua situación de conflicto que sigue causando víctimas inocentes y ha provocado una gran destrucción en los largos años que dura la guerra.


Por un lado las Fuerzas Democráticas para la Liberación de Ruanda (FDLR) en el norte y sur de Kivu y, por otra, los rebeldes del Ejército de Resistencia del Señor (LRA) de Joseph Kony en la Provincia Oriental y en las fronteras con Sudán y con la República Centroafricana, siguen actuando en la región. Las principales víctimas siguen siendo las capas más débiles de la población. Denunciamos los secuestros de niños para enrolarlos en la guerrilla y nos impresiona el aumento de la violencia contra las mujeres.
Nos dirigimos a los organismos de la comunidad internacional, particularmente a las Naciones Unidas y al Parlamento Europeo, para que asuman la responsabilidad de salvaguardar la vida y los derechos de las poblaciones inocentes y actúen de manera que se tomen las medidas necesarias para encontrar una solución definitiva a esta situación que se ha vuelto insostenible. Es preciso hacer toda la presión necesaria sobre los gobiernos occidentales para que actúen y detengan esta catástrofe que está devastando el nordeste de la República Democrática de Congo. Lo más deplorable es que estos abusos y esta tragedia están teniendo lugar ante los ojos de aquellos que deberían proteger a la población civil.
Lo que escribían hace un año los obispos congoleños sigue estando de trágica actualidad: “Esta es una guerra hecha para encubrir el saqueo de las riquezas minerales del país, en el que el 70 por ciento de sus 60 millones de habitantes vive con menos de un dólar al día. Las consecuencias son enormes: miles de muertos, poblaciones obligadas a emigrar, niños y jóvenes obligados a enrolarse como soldados en los grupos armados... Un drama humanitario que se está desarrollando ante nuestros ojos y que no nos puede dejar indiferentes. ¡No a la guerra y al saqueo de los recursos naturales!”, pedían los obispos (13 de noviembre de 2008).
La situación no ha cambiado tras los acuerdos de Goma de enero de 2008 entre los grupos armados en presencia de los Cascos Azules y de los mediadores europeos y americanos. La diplomacia se ha revelado impotente para resolver esta situación. Como misioneros que trabajamos desde hace décadas en esta región tocada por el conflicto y siendo testigos oculares de esta violencia, sabemos que en la raíz de esta guerra hay un plan para expoliar el país de sus recursos, que las partes implicadas actúan como una “longa manu” al servicio de los intereses de las potencias económicas de Occidente y de Oriente.
En estas últimas semanas, a los males causados por el conflicto, se sumó una epidemia de cólera que ha causado ya centenares de víctimas. A causa de la inseguridad, los servicios sanitarios no han podido tener acceso a las áreas afectadas por la epidemia.
Renovamos nuestro llamamiento a la comunidad internacional para que, en base a las normas del Derecho Internacional, dé una respuesta al deseo de paz de las poblaciones de la República Democrática de Congo, que siguen siendo víctimas de la guerra.

Los Misioneros Combonianos reunidos en el XVII Capítulo General
Roma 06-10-2009


Calling in favor of the population of the Democratic Republic of Congo

The Missionaries Combonianos, met in Rome originating in diverse continents for ours XVII General Chapter, we desire to declare our solidarity with the populations of Kivu North and Kivu South, as well as of the Oriental Province of the Democratic Republic of Congo. Once more, we denounce the tragic situation in which millions of Congolese are found that pay a highest price by the continuous situation of conflict that continues causing innocent victims and has caused a great destruction in the long years that hard the war. On the one hand the Democratic Forces for the Liberation of Rwanda (FDLR) in the north and south of Kivu and, by another, the rebels of the Army of Resistance of the Mister (LRA) of Joseph Kony in the Oriental Province and in the borders with Sudan and with the Central African Republic, they continue acting in the region. The main victims continue being the weakest layers of the population. We denounce the abductions of children for enrolarlos in the guerrilla warfare and the increase of the violence against the women impresses us. We direct us to the agencies of the international community, particularly to the United Nations and to the European Parliament, so that they assume the responsibility to safeguard the life and the rights of the innocent populations and they act so that the necessary measures be taken to find a final solution to this situation that has returned unsustainable. It is precise to do all the necessary pressure on the western governments so that they act and they stop this catastrophe that is devastating the northeast of the Democratic Republic of Congo. It more deplorable it is that these abuses and this tragedy are taking place before the eyes of those that should protect to the civil population. What wrote a year ago the bishops Congolese continues being of tragic present time: "This it is a done war to conceal the looting of the mineral wealth of the country, in which the 70 percent of its 60 million inhabitants lives with less than one dollar to the day. The consequences are enormous: thousands of dead persons, populations obliged to emigrate, children and youths obliged enrolarse as the soldiers in the armed groups... A humane drama that is developing before our eyes and that us cannot leave indifferent. Not to the war and to the looting of the natural resources!", they asked the bishops (November 13, 2008). The situation has not changed after the agreements of Rubber of January of 2008 among the armed groups in the presence of the Blue Helmets and of the American and European mediators. The diplomacy has been revealed impotent to resolve this situation. As the missionaries that work since decades ago in this region touched by the conflict and being eyewitnesses of this violence, we know that in the root of this war there is a plan for I plunder the country of its resources, that the parts implied act as a "longa manu" to the service of the interests of the economic powers of West and of East. In these last weeks, to the wrongs caused by the conflict, added an epidemic of rage that has caused already hundreds of victims. On account of the insecurity, the sanitary services have not been able to have access to the areas affected by the epidemic. We renew our calling to the international community so that, in base to the norms of the international law, give an answer to the desire of peace of the populations of the Democratic Republic of Congo, that continue being victims of the war.

The Missionaries Combonianos met in the XVII General Chapter Rome 06-10-2009


lunes, 5 de octubre de 2009

HA MUERTO NUESTRA QUERIDA "NEGRA"



Se extingue la "Voz de Latinoamérica" (original en: http://www.univision.com)
04 de Octubre de 2009, 08:05am ET
BUENOS AIRES (AP) - Mercedes Sosa, la llamada "Voz de Latinoamérica", que sobrevivió la censura de la dictadura argentina y siguió cantando con éxito hasta sus últimos días, falleció el domingo en Buenos Aires luego de dos semanas de estar hospitalizada debido a una falla cardiorrespiratoria, dijeron sus familiares. Tenía 74 años.

La intérprete de clásicos como "Gracias a la vida" y "Si se calla el cantor" falleció cuando su carrera pasaba por un buen momento: su más reciente álbum, "Cantora 1", disfrutaba de grandes ventas y había sido postulado a tres premios Latin Grammy, que se entregan el 5 de noviembre en Las Vegas.

Con una trayectoria de casi medio siglo, Sosa dedicó 40 álbumes al cancionero popular latinoamericano, con otros éxitos que incluyen "¿Será posible el sur?", "Amigos míos" y "Misa criolla".

El estado de salud de la cantante se había deteriorado en forma aguda en los últimos tres días. Falleció poco después de las 05:00 (0800 GMT).

Por su garganta privilegiada y sus letras sin fronteras, se la conocía como "La voz de Latinoamérica", pero ella prefería que le dijesen "La Negra", como la llamaban con cariño sus fieles admiradores.

Nacida en la norteña San Miguel de Tucumán el 9 de julio de 1935, en un hogar humilde, desde niña empezó a sentir apego por las expresiones artísticas populares y recién salida de la adolescencia le gustaba bailar y enseñaba danzas folklóricas.

Empujada por el entusiasmo de un grupo de amigas, en octubre de 1950, cuando tenía 15 años, se animó a participar en un certamen organizado por una radio de Tucumán, a la que fue escudada tras el seudónimo de Gladys Osorio, según dice su sitio oficial.

Allí afloró su calidad como cantante, ya que triunfó en un concurso cuyo premio era un contrato por dos meses de actuación en la emisora.

"Yo no elegí cantar para la gente", dijo Sosa en una reciente entrevista en la televisión argentina. "La vida me eligió a mí para cantar y bueno...".

La intérprete de la obra cumbre "Gracias a la vida" recorrió su carrera marcando a fuego lo que en los años 60 se conoció como el "nuevo cancionero" latinoamericano y que tenía como impronta fundamental al compromiso social. En tal sentido, marcó un sendero que fue seguido por Silvio Rodríguez, Pablo Milanés y Víctor Jara, entre muchos otros.

En 1965 se hizo notar con "Romance de la muerte de Juan Lavalle", de Ernesto Sábato y Eduardo Falú y un año después dio a conocer "Yo no canto por cantar".

A partir de entonces enhebró una serie de éxitos como "Misa criolla", "¿Será posible el sur?", "Amigos míos", "El grito de la tierra", "Canción con todos", "Cuando tenga la tierra" y "La Navidad de Juanito Laguna", entre muchos otros.

Consolidada en el podio del canto, en 1983 se conoció "Mercedes Sosa", un disco en el que registró varias canciones que llegarían a ser algunos de sus grandes éxitos: "Un son para Portinari" y "María María", además de "Inconsciente colectivo" de Charly García, "La maza" y "Unicornio", de Silvio Rodríguez; "Corazón maldito" de Violeta Parra y "Me voy pa'l mollar", junto con Margarita Palacios.

También participó de varias películas, como "El Santo de la Espada", sobre la vida del general José de San Martín, y además tuvo el significativo papel de Juana Azurduy en el filme "Güemes (La tierra en armas)", ambas dirigidas por Leopoldo Torre Nilsson.

Durante su carrera paseó su voz por los principales escenarios del mundo. Cantó en Estados Unidos, primero en el Lisneer Auditorium de Washington, luego en el Parque Central de Nueva York, más tarde en el Teatro Auditorium Lakeview de Chicago. Además viajó por Europa, Australia, Canadá y América Latina.

Hizo presentaciones con algunos de los más destacados músicos latinoamericanos: Pablo Milanés, Teresa Parodi, Charly García, Fito Páez, Silvina Garré, Leonor González Mina, Lilia Vera, Beth Carvalho, Amparo Ochoa, León Gieco, Víctor Heredia, Julia Zenko, Nito Mestre, Piero, Celeste Carballo, el dúo de rap Illya Kuryaki and the Balderramas y Mariano Mores, entre otros, según su página web.

En 1972, cuando su arte sufría la constante censura impuesta por el gobierno militar, lanzó "Hasta la Victoria", un disco con canciones cargadas de contenido social y político.

En agosto de 1976, cuando los militares ya habían dado otra vez un golpe de Estado, publicó el álbum "Mercedes Sosa", con temas de los chilenos Víctor Jara y Pablo Neruda, la peruana Alicia Maguiña y el cubano Ignacio Villa.

La cantante era blanco de la censura en Argentina por parte de los gobiernos militares de turno porque simpatizaba con el comunismo y apoyaba a los partidos de izquierda.

En 1979, en plena dictadura militar, fue detenida sobre el escenario durante un concierto en la ciudad de La Plata. El público asistente también fue arrestado.

Días después inició un exilio en París y Madrid, hasta que en 1982 regresó a la Argentina cuando agonizaba la última dictadura militar, a la cual organismos de derechos humanos le atribuyen la muerte o desaparición de unos 30.000 disidentes. Datos oficiales aseguran que los desaparecidos fueron 13.000.

Lejos de esas épocas turbulentas, "La Negra" atravesaba en estos días uno de sus mejores momentos: "Cantora 1" fue postulado a los Latin Grammy al álbum del año, mejor álbum de folklore y mejor diseño de empaque.

En este CD doble, Sosa interpretó clásicos del folklore latinoamericano junto a figuras como Shakira, Fito Páez, Gustavo Cerati, Julieta Venegas, Joan Manuel Serrat, Joaquín Sabina, Lila Downs y Calle 13.

"La Negra" anunció a mediados de setiembre la suspensión de una actuación en Buenos Aires para presentar "Cantora 1", debido a que padecía de un fuerte resfrío.

No fue la primera vez que su estado de salud la alejaba de los escenarios: en el 2003 sufrió un problema cardíaco que la obligó a retirarse por un tiempo.

Romperá la tarde mi voz
hasta el eco de ayer
voy quedándome sólo al final
muerto de sed, harto de andar
pero sigo creciendo en el sol, vivo

era el tiempo viejo la flor
la madera frutal
luego el hacha se puso a golpear
verse caer, sólo rodar
pero el árbol reverdecerá, nuevo


Al quemarse en el cielo la luz del día, me voy
con el cuero asombrado me iré
ronco al gritar que volveré
repartida en el aire al gritar, siempre

Mi razón no pide piedad
se dispone a partir
no me asusta la muerte ritual
sólo dormir, verme borrar
una historia me recordará, vivo

veo el campo, el fruto, la miel
y estas ganas de amar
no me puede el olvido vencer
hoy como ayer, siempre llegar
en el hijo se puede volver, nuevo


It is extinguished the "Voice of Latin America" (original in: http://www.univision.com) October 04, 2009, 08:05am ET BUENOS AIRES (AP) - Dull Mercy, the call "Voice of Latin America", that survived the reproof of the dictatorship Argentina and continued singing with success to their last days, passed away Sunday in Buenos Aires after two weeks of being hospitalized due to a cardiorespiratory failure, its relatives said. Was 74 years old.

The interpreter of classics as "thanks to the life" and "If silences the singer" passed away when its career passed for a good moment: their more recent album, "Singing 1", enjoyed large sales and had been advanced to three prizes Latin Grammy, that are delivered November 5 in The fertile plain.

With a path of almost half century, Dull dedicated 40 albums to the Latin-American popular songbook, with other successes that include "¿Will Be possible the south?", "my Friends" and "Mass native".

The state of health of the singer had deteriorated in sharp form in the last three days. Passed away shortly after the 05:00 (0800 GMT).

By their privileged throat and their letters without borders, it was known like "The voice of Latin America", but she preferred that they told him "The Black one", as they called it with affection their faithful admirers.

Born in the northern one San Miguel of Tucumán July 9, 1935, in a humble home, from girl began to feel I attach for the popular artistic expressions and recently exit of the adolescence he liked to dance and taught you dance folk.

It pushed by the enthusiasm of a group of friends, in October of 1950, when was 15 years old, was encouraged to participate in a contest organized by a radio of Tucumán, to which was shielded after the pseudonym of Gladys Osorio, its official place as says.

There its quality surfaced like the singer, since succeeded in a contest whose prize was a contract for two months of action in the radio station.

"I did not elect to sing for the people", said Dull in a recent interview in the television Argentina. "The life chose me me to sing and good. ..”.

The interpreter of the work summit "thanks to the life" traveled through his career marking to fire what in the years 60 he was known like the "new songbook" Latin-American and that had as fundamental mark to the social commitment. In such sense, he marked a path that was followed by Silvio Rodriguez, Pablo Milanés and Víctor Rockrose, among many other.

In 1965 he caused he noted with "Romance of the death of Juan Lavalle", of Ernesto Sábato and Eduardo Falú and a year later brought to light "I do not sing by singing".

From then it threaded a series of successes as "Mass native", "¿Will Be possible the south?", "my Friends", "The shout of the land", "Song with all", "When have the land" and "Christmas of Juanito Gap", among many other.

It consolidated in the podium of the song, in 1983 was known "Dull Mercy", a disk in which registered several songs that would come they be some of their large successes: "A they are for Portinari" and "María María", besides "Unconscious collective" of Charly Garcia, "The stick" and "Unicorn", of Silvio Rodriguez; "damned Heart" of Violet Vine and "I go pa' l soft", along with Margarita Palaces.

Also it participated of several movies, as "The Saint of the Sword", on the life of the general one José of San Martin, and besides had the significant role of Juana Azurduy in the film "Güemes (The land in weapons)", both directed by Leopoldo Tower Nilsson.

During its career its voice by the main settings of the world strolled. It sang in the United States, first in the Lisneer Auditorium of Washington, then in the town square of new York, later in the Theater Auditorium Lakeview of Chicago. Besides travelled by Europe, Australia, Canada and Latin America.

It did presentations with some of the most noticeable Latin-American musicians: Pablo Milanés, Teresa Parodi, Charly Garcia, Fito Páez, Silvina Garré, Leonor González Mines, Lilia Edge, Beth Carvalho, Protection Ochoa, Lion Gieco, Víctor Heredia, Julia Zenko, Nito Mestre, Piero, Heavenly Carballo, the duet of rap Illya Kuryaki and the Balderramas and Mariano Accounts, among others, according to its web page.

In 1972, when its art sufría the constant reproof imposed by the military government, launched "To the Victory", a disk with loaded songs of political and social content.

In August of 1976, when the soldiers already had given again a coup d'etat, published the album "Dull Mercy", with themes of the Chilean Víctor Rockrose and Pablo Neruda, the Peruvian one Alicia Maguiña and the Cuban one Ignacio Village.

The singer was white of the reproof in Argentina on the part of the military governments of shift because he empathized with the communism and he supported to the parties of left.

In 1979, in full military dictatorship, was person under arrest on the setting during a concert in the city of The Silver. The assistant public was also arrested.

Days later initiated an exile in Paris and Madrid, until in 1982 returned to Argentina when agonized the last military dictatorship, to which agencies of human rights attribute him the death or disappearance of some 30,000 dissidents. Official data assure that the disappeared persons were 13,000.

Far from those turbulent epochs, "The Black one" crossed in these days one of its better moments: "Singing 1" it was advanced to the Latin Grammy to the album of the year, better album of folklore and better design of packing.

In this Dull, double CD interpreted classics of the Latin-American folklore next to figures as Shakira, Fito Páez, Gustavo Cerati, Julieta Venegas, Joan Manuel Serrat, Joaquín Sabine, Lilac Downs and Street 13.

"The Black one" announced in the middle of setiembre the suspension of an action in Buenos Aires to present "Singing 1", due to that suffered of a fort I cool.

It was not the first time that its state of health moved away it of the settings: in the 2003 suffered a heart problem that obliged it to be withdrawn for a time.

SONG
"KNOCK-KNEED FOR DIE NOT"

Will Break the afternoon my voice to the echo of yesterday I go remaining me
only in the end dead of thirst, enough of walking but I continue growing in the sun, alive

it was the old time the flower the fruit-bearing wood then the axe began to strike to be seen to fall, only to
roll but the tree will revive, new

Upon being burned in the sky the light of the day, I go with the leather amazed I will go hoarse upon shouting
that I will return distributed in the air upon shouting, always

My reason does not ask piety is arranged to leave does not frighten me the death ritual only to sleep, to see
me to erase a history will recall me, alive

I see the field, the fruit, the honey and these desires to love not the oversight is able me to conquer today
as yesterday, always to arrive in the son can return, new



sábado, 3 de octubre de 2009

YO TE NOMBRO LIBERTAD


Dedicado al querido pueblo hondureño, y a todos los pueblos del mundo, que en estos momentos están luchando por su libertad.

viernes, 2 de octubre de 2009

EL PENSAMIENTO ÚNICO

El "Gran Hermano" está dentro de nosotros y sólo necesita ciertos estímulos externos para que se active. La biodiversidad se refleja también en la "noesidiversidad", o diversidad del pensamiento, de cada criatura; lo que es realmente penoso y dramático es que claudiquemos de ella ante cualquier impúdico aparato de comunicación de masas. Vender el alma "al diablo" es menos desastroso para la vida que vender la conciencia y la creatividad.

The unique thought

At times THE "UNIQUE THOUGHT" IS THE "ONLY THOUGHT".

The "Great Brother" is inside us and only he needs certain external stimuli so that he be activated. The biodiversity reflects himself also in the "noesidiversidad", or diversity of the thought of each creature; what is really arduous and dramatist is that we renounce she before any shameless apparatus of mass communication. Selling the soul "to the devil" is less disastrous for the life that to sell the conscience and the creativity.


martes, 29 de septiembre de 2009

CHIQUITA TRAS EL GOLPE DE HONDURAS

Te coloco abajo una acción que propone el Frente Nacional contra el Golpe de Estado en Honduras que me parece interesante para presionar hacia la vuelta constitucional de Honduras.

Retomando el llamamiento del Frente Nacional contra el Golpe de Estado en Honduras, en el sentido de rechazar y boicotear a las empresas que sabemos que han financiado el golpe de estado, les pedimos todo su apoyo para llevar a cabo un BOICOT MUNDIAL INDEFINIDO contra la compañía bananera CHIQUITA que, tras bambalinas, está apoyando a los golpistas.

¿Cómo adherirse a la iniciativa:
1) No comprar productos Chiquita;
2) Difundir el boicot entre sus amigos, familiares y conocidos;
3) Imprimir en calcomanías, camisetas, posters, flyer el logo del boicot en su respectivo idioma;
4) Publicar el link de este blog en los espacios web pertinentes;
5) Entrar a la página de la matriz de Chiquita en Cincinnati, OH (USA)
http://www.chiquita.com/CompanyInfo/ContactUs.aspx
y mandarle el siguiente mensaje:

I DON’T BUY CHIQUITA BECAUSE IT SUPPORTS COUP DE ETAT IN HONDURAS

sábado, 26 de septiembre de 2009

EL G-20 PIERDE FUELLE EN PITTSBURGH


Pues eso... ¿¡Qué voy a decir que no sepáis los que periódicamente seguís este blog..., y los que no!?. Ver una pequeña cronología de las cumbres G20 aquí, y los datos de la última aquí.


Therefore that... What do I be going to say that do not know the ones that periodically continue this blog..., and the ones that not!?. Seeing a small chronology of the summits G20 here, and the data of the last one here.

martes, 22 de septiembre de 2009

¡VUELVE EL Z!


Sin palabras... Y cada cual que interprete lo que quiera, pero... ¡Que tiemblen los cobardes y los traidores!

Returns the Z elaya
Without words... And each which that interpret what want... But that tremble the cowards and the traitors!


GRAFITTI ANIMADOS


Me ha encantado el trabajo tan original de este artista llamado Blu. Os recomiendo su web. ¡Que lo disfrutéis!

Delighted the so original work of this called artist has me Blu. You bearing a grudge its web. That enjoy it!

viernes, 18 de septiembre de 2009

PANDEMIA CON PÁNICO


Ya estamos viendo como evoluciona todo este pan-ico creado en torno a la pan-demia: millones de dosis de vacuna compradas con dinero público y almacenadas "por si acaso"... Poco que decir que no haya dicho ya en mis anteriores entradas sobre el tema: unos listos se llevan el "pan", el dinero, y otros, la "demo" (el pueblo), pagamos los costes a través de impuestos y, algunos en este caso, también haciendo de conejillos de indias con los ensayos de las vacunas.

lunes, 14 de septiembre de 2009

RIQUEZA VERSUS POBREZA

El primer principio de la termodinámica asegura que en un sistema cerrado la energía no se crea ni se destruye sólo se transforma. Lo mismo podríamos decir de la riqueza, particularmente si nos fijamos en la riqueza global del planeta: no se crea ni se destruye, sólo se..., digamos, "desplaza". Dicho de otro modo: hay un pastel a repartir entre todos y si unos se llevan de más, otros reciben de menos. Podríamos pasar largas horas criticando a los glotones, y por desgracia eso es lo que normalmente sucede, pero la verdad sea dicha es que los que no luchan por conseguir su parte justa del pastel tienen tanta o más responsabilidad de la desequilibrada situación que los que se benefician de ella.

wealth versus poverty

"During the last decade a lot of wealth in Spain has been generated, but the poverty and inequality they have not been reduced".

“¡Logic! At the cost of that they believe that that wealth was generated?"

The first principle of the thermodynamics assures that in a system closed the energy is not created neither is destroyed only is transformed. The same thing we would be able to say of the wealth, particularly if we set us in the global wealth of the planet: itself is not created neither is destroyed, only is transformed. They said of another way: there is a cake to distribute between all and if some are carried of more, other they receive of less. We would be able to pass long hours criticizing the gluttons, and unfortunately that is what normally happens, but the truth be happiness is that the ones that do not fight for obtaining their just part of the cake have so much or more responsibility of it unbalanced situation that the ones that are benefited of her.