¡FELIZ AÑO NUEVO! (EN CLAVE MAFALDA)

PUES ESO... "¿POR QUÉ NO COMENZAMOS EN ESTE AÑO EL TAN POSTERGADO TRABAJO POR UN MUNDO MEJOR?" (MAFALDA)

¡SOCORRO QUE VIENEN LOS ANTISISTEMA!

Los adjetivos "descalificativos" de antisistema o populista, no dicen gran cosa –sobre todo el primero– del sujeto a quien se los adjudican, a no ser por el tono de voz de quien lo diga, o del medio de comunicación que los airee. Ambos palabros se están poniendo de moda en ciertos círculos políticos, un tanto nerviosos a raíz de los resultados de la última encuesta del CIS sobre intención de voto. Por ejemplo, decir que eres un antisistema, ¿es bueno o malo?, ¿te están insultando o te están admirando?... Pues depende; ¿y de qué depende –como diría en Jarabe de Palo–? Piénsalo por un momento... ¡Acertaste!, depende del sistema que se tenga actual.
Si estamos en una dictadura, ser antisistema es bueno; si estamos en una sociedad esclavista, es bueno; si el sistema redistribuye la riqueza y el bienestar entre todos de manera justa, ser antisistema es malo; si las multinacionales pagan el 1% de los beneficios empresariales mientras el obrero de "a pie y bicicleta" lo hace en más de un 30%, es...; si el sistema lleva a la precariedad a 1 de cada cuatro ciudadanos, es...; si el sistema contamina aguas, tierras y "aires", es...; si el sistema privilegia y protege a los poderosos en vez de al más débil, ser antisistema es...; si el sistema convierte la deuda privada de grandes bancos en deuda pública –que todos pagamos–, ser antisistema es...; si el sistema se preocupa por los más desvalidos y favorece la participación ciudadana, ser antisistema es... Seguro que has sabido colocar el calificativo de bueno o malo en su lugar correspondiente. María, aquella pobre mujer de Nazaret, sabía distinguir también si es bueno o malo ser antisistema, y, como estaban los herodes corruptos de turno y los imperios de turno de "esa" manera, ella se convirtió en una antisistema, o mejor, en una PROSISTEMA, a favor de los pobres, de un mundo justo, sin corruptos y sin, hablando con lenguaje actualizado, castas. Parece que a su hijo no sólo lo amamantó de leche, sino también de estos ideales, así acabo el pobre: víctima del Sistema que lo consideró antisistema y populista (actualmente, muchos que le llaman Cristo con la boca, en el fondo lo siguen sintiendo así).

LA ESPAÑA OPACA, CASI NEGRA

ESPAÑA EN NEGRO (el caso de las VISA BLACK)
También es coincidencia... que haya tanto contraste. Si algunos aseguran que el nombre que te han puesto marca tu destino, este hombre debe ser inocente, o inocentón, que "no es lo mismo, pero es igual", como diría el genio de Silvio (Rodríguez).

DEPENDE DEL PUNTO DE VISTA

Creo que no hay afirmación más cierta que aquella que dice, "todo depende del punto de vista desde donde lo mires"; válida incluso para tuertos y ciegos.

DÉJATE ATRAPAR POR LA RED

No es metafórico lo de que "millones de usuarios han sido atrapados por las redes sociales" (ver este corto interesante, y otro sobre su peligro real), y es que cuando se confunde el medio con el fin ocurren cosas tan absurdas como el de valorar más la "interacción virtual con la imagen" que la "relación real y directa con lo que tienes y con quienes tienes cerca".

DE NUEVO ISRAEL EJECUTA "LA CAZA DEL PALESTINO"

Aunque ya son viñetas dibujadas en otras circunstancias similares (aquí y aquí) las hago presentes por lo intolerable de la situación.

De NANOCARTOON

De NANOCARTOON

Y que quede claro que no estoy hablando del pueblo de Israel, sino de un Gobierno que, en connivencia con los sectores más ultras de USA, apoya un genocidio que nos recuerda, paradójicamente, al realizado por el nazismo. Un ejemplo de resistencia de los israelitas a este atropello a los derechos humanos lo tenemos en Udi Segal, israelí, tiene 19 años:

Insumisos israelíes a la barbarie

Se llama Udi Segal. Tiene 19 años. Israelí. Forzado al servicio militar en el ejército y se niega a combatir en Gaza. Ha dicho en público
Israel puede continuar esta ocupación, no en mi nombre”
Ahora espera ser apresado por las autoridades militaristas del estado terrorista de Israel, que lo enjuiciarán como desobediente y le aplicarán el rigor de la ley militar. Eso sí, sin que nadie proteste y/o se solidarice con él.
Pero Udi Segal, asumiendo las consecuencias de su deliberada y pública desobediencia, marca el camino.
De forma personal ha encontrado una de las más coherentes maneras de acabar con la locura de esta guerra. Desacatando el mandato de alistarse, de servir a las órdenes militares.
Por cierto, Udi no es el único digno. Otros cincuenta jóvenes (de esto no informa la prensa oficial, qué curioso) han hecho lo mismo y han difundido un manifiesto de su lucha
Nos oponemos – escriben – al ejército israelita y a la ley sobre la convocatoria obligatoria porque repudiamos esta operación militar
Udi dice lo mismo:
El apoyo del país a la política del Primer Ministro, Benjamin Netanyahu, es aún fuerte. Son muchas personas, sin embargo, que están cansadas de esta guerra. Sólo entre mis coetáneos, conozco al menos 120 o 130 jóvenes que han tomado mi misma decisión.
Y sigue
Cuando me acerqué a la edad de la convocatoria obligatoria – cuenta el joven – comencé a leer, a estudiar y a documentarme sobre el conflicto entre Israel y Palestina. Hace más de un año que me informo en los periódicos y estudio historia, y he decidido que no puedo tomar parte de esta ocupación
El apoyo al militarismo en Israel es extremo. La prensa que no habla de desobedientes (ni pide el apoyo para ellos, qué raro, con lo demócratas y humanitarios que son nuestros medios oficiales de propaganda e información cuando habla de los disidentes de otros lugares) se encarga de enfatizar que los Israelíes apoyan en más del 90% a Netanyahu, como nos informa El Pais, el  ABC o cualquier otro medio que elijamos. Tal vez les interese propagar la idea de que en Israel y en este conflicto no hay otra vía que la barbarie militar o la resignación.
Pero ocurre que incluso en este horror hay resistentes a la guerra. Resistentes capaces de jugar fuerte por la paz y de hacer de la apuesta noviolenta la razón política de su lucha.
Seguramente (nunca lo sabremos porque los amos de los medios nunca lo dirán ni se interesarán por ello) en Israel también existen organizaciones sociales trabajando por la paz, apoyando una construcción de las relaciones diferente, promoviendo el antimilitarismo, como pueden ser Bat Shalom, No en mi nombre, Yesh Gvul, u otros conectados en la Internacional de Resistentes a las Guerras.
Los medios oficiales las ningunean y resulta curioso que nunca aparece el trabajo soterrado, constante, de siempre que vienen desarrollando en pro de un modelo de convivencia diferente.
Incluso en la actual locura y enardecimiento de la venganza militarista, hay diputados que protestan. La diputada israelo-palestina Hanin Zoabi, del partido Balad, ha sido sancionada en el Parlamento israelí —durante seis meses podrá votar pero no intervenir ni presentar iniciativas— por unas declaraciones en las que se preguntaba si era extraño que actuara con violencia quien “sufre la ocupación, con vidas imposibles, en una situación en la que Israel secuestra presos todos los días”. Y se respondía: “Incluso si no estoy de acuerdo con ellos, son personas que no tienen ningún camino abierto para cambiar su vida. Se ven obligados a utilizar medios como estos para que Israel despierte y vea el sufrimiento de otros”.
Una crítica que ha sido entendida como una justificación del terrorismo, a pesar de haber manifestado que no está de acuerdo con el terrorismo.
Seguramente poner énfasis en la disidencia al militarismo que también existe en Israel y en otro tipo de prácticas más constructivas implicaría la remota posibilidad de que las poblaciones sensibleras de Europa pasaran de la sensación de impotencia a la exigencia de que nuestros descarados líderes, que dan a Israel con una mano lo que con la otra fingen no darle, tuvieran que apoyar las vías alternativas, apoyar a estos desobedientes, apoyar el boicot al militarismo israelí, la desobediencia a su lógica y... ¿cambiaría algo?
Seguramente una parte del silencio mediático respecto de estos israelíes desobedientes tiene que ver algo con el empedernido interés en que nada cambie en la práctica.
Sin embargo, el artículo Gaza, judíos por la paz nos enseña que hay otra realidad en este conflicto, la pacifista:
Hay voces valientes, como la de esta ONG Jewish Voice for Peace, autora del vídeo que encabeza este texto, que trabaja por la reconciliación y condena la violencia: los atentados suicidas y los bombardeos sobre Gaza. Otra es la de la periodista israelí Amira Haas, cuyo currículo vital y profesional es admirable.
además, nos da algunas referencias de organizaciones, vídeos, libros, etc, para entender el conflicto actual.
utopia contagiosa | agosto 1, 2014 .

CONJUGANDO EL VERBO AFORAR

EN ALGÚN LUGAR DE LA CONSTITUCIÓN ESPAÑOLA dice que todos somos iguales ante la ley(1)... menos los 10000 –¡diez mil!– aforados que tenemos en el país; además de unos cuantos que tienen inmunidad –¿contra el "virus" de la corrupción?–, y como culmen de todo esto está la inviolabilidad y la irresponsabilidad –¡como lo oyen!– del rey de España (2). Ante este panorama, podríamos llegar a varias conclusiones: a) que el Jefe del Estado español, legalmente, es un irresponsable, y que no es español, según el artículo 14; b) la falta de "españolidad" también afectaría, según el mismo artículo, a todos los aforados; c) no se puede confiar en la justicia "pública" en España, porque para ciertos personajes, al igual que con la sanidad y la educación, necesitan una justicia "privada".
Por supuesto, siempre saldrán los propios aforados, o los aspirantes a serlo, a defender ese estatus justificándolo con mil razones y de mil maneras; pero si somos IGUALES, somos iguales, lo demás es retórica política.
En cierto modo me recuerda a la famosa fórmula de fe católica: "Jesucristo, en TODO igual a nosotros...", para decir a renglón seguido, "MENOS en el pecado"; como si esto, el "pecado", fuese algo banal, una menudencia, cuando realmente es todo lo contrario dentro de la actual teología cristiana dominante. Por lo tanto, Jesucristo, como los aforados y los "inviolables", no son igual que nosotros, que tú y yo, vamos.
(1) Artículo 14. Los españoles son iguales ante la ley, sin que pueda prevalecer discriminación alguna por razón de nacimiento, raza, sexo, religión, opinión o cualquier otra condición o circunstancia personal o social. 
(2) Artículo 56. 3. La persona del Rey es inviolable y no está sujeta a responsabilidad.

PD. Por cierto, ¿por qué ese interés extremo en aforar, y además con inusitada rapidez, a Juan Carlos de Borbón y familia?, ¿es que hay algo que ocultar? 

Sobre el aforamiento se pueden leer voces críticas:1, 2; y otras muy críticas: 1, 2. Sobre privilegios y corrupción puedes leer : "indecentes e indeseables", y "no falta dinero, sobran ladrones".

El Jueves retira 60.000 ejemplares con una portada sobre la abdicación del rey

EL DIARIO
La revista satírica El Jueves ha llegado a los quioscos un día más tarde de lo habitual y con una portada que no era la que la redacción difundió en las redes sociales días antes en su cuenta oficial. La tapa que finalmente llegó a los puntos de venta, recoge una caricatura del líder de Podemos, Pablo Iglesias. La primera página que se extendió por Twitter mostraba al rey Juan Carlos imponiendo una corona sucia y maloliente a un Felipe arrodillado y temeroso.

El mismo miércoles, El Jueves pedía perdón a sus lectores, ya que la revista no estaba en los quioscos. Llegó este jueves, 5 de junio.

La redacción de El Jueves explica oficialmente que no ha habido ninguna presión para retirar la portada sobre la sucesión: "Intentamos cambiarla el lunes" tras el anuncio del monarca "y no hubo tiempo de cambiar el pliego de portada", aseguran en conversación con eldiario.es. La portavoz insiste: "La de Pablo Iglesias era la prevista y el lunes se intentó cambiar. No fue posible por tiempo, porque no se podía esperar más y había que imprimir". La portavoz asegura que en páginas interiores sí hay contenido relacionado con la abdicación..
  Fuentes de la redacción de El Jueves, sin embargo, niegan ningún problema de tiempo y aseguran que se imprimieron 60.000 números con la portada sobre la sucesión en la Corona. Las mismas fuentes indican que los ejemplares han sido destruidos.

El cambio de portada ha provocado que varios colaboradores de El Jueves hayan empezado a abandonar la histórica cabecera. Directivos de la editorial, de la revista y los miembros de la redacción descontentos con la decisión negocian, sin visos de tener mucho éxito, una solución.

Poco después de difundirse la información, uno de los miembros más veteranos del staff de El Jueves y director hasta 2011 anunciaba en Twitter su decisión de abandonar la revista.

También ha anunciado en la misma red social que deja la revista otro histórico, Manel Fontdevila.

Otro de los que ha confirmado su salida de El Jueves tras lo ocurrido es otro de los habituales en la revista, Bernardo Vergara.

El escritor Isaac Rosa, que colaboraba en El Jueves, se ha sumado a los que han decidido marcharse tras lo ocurrido.

Zarzuela niega presiones
Zarzuela, a través de un portavoz, ha negado haber ejercido "ningún tipo de presión" sobre la publicación. Según aseguran, en Casa Real ni siquiera conocían que El Jueves tenía una portada preparada sobre la abdicación del rey. En conversación con eldiario.es, fuentes de la Casa Real han señalado: "Esta mañana he visto que El Jueves dedicaba su portada a Pablo Iglesias, y he pensado "pues mira qué bien". No sabemos nada más".

La historia de El Jueves
El Jueves surgió en 1977 y ha sido uno de los grandes referentes en la mezcla de información, crítica política y humor. A lo largo de su prolífica historia, El Jueves ha usado de forma recurrente a la Familia Real en múltiples historietas. El rey mismo ha protagonizado una de las tiras más longevas, 'Pascual, mayordomo real' o, en números más recientes, 'Borbón y cuenta nueva', en la que aparecía la familia al completo.

No obstante, no es el primer encontronazo de El Jueves con la Familia Real. En julio de 2007, la revista publicó en portada una caricatura sexual explícita del príncipe Felipe y su esposa, Letizia Ortiz. El juez de la Audiencia Nacional Juan del Olmo ordenó el secuestro de aquel número, aunque no pudo hacerse efectivo ya que los ejemplares habían llegado a los quioscos y la imagen estaba recorriendo internet..

LA AMNESIA DE LOS POLÍTICOS GOBERNANTES

Iba a escribir "SIN PALABRAS", pero creo que es más oportuno colocar "SIN-VERGÜENZAS". Tengo la sospecha de que en lo referente a ciertos asuntos, los políticos gobernantes, o piensan –es un decir– que somos tontos, o es que realmente se creen lo que dicen, y cualquiera de las dos cosas me produce escalofríos e indignación. En España, tras las últimas elecciones europeas y el ascenso de PODEMOS, se ha echado a temblar la denominada "casta" política; no es para menos... Mirad sino la parodia –tan real– que el vídeo denuncia.

LA VALLA DE LA VERGÜENZA

Algún día miraremos hacia atrás y nos preguntaremos cómo pudo existir algo así, cómo unos seres humanos pudieron hacer eso a otros seres humanos, cómo unos dirigentes políticos consiguieron imponer esas medidas fascistas, cómo unos ciudadanos "civilizados y desarrollados" se quedaron impasibles frente a tanta atrocidad, cómo... Por supuesto, me refiero al genocidio cometido por los nazis en la 2ª Guerra Mundial. ¿o de qué te creías que estaba hablando?...

¿SANTOS POCO EFICIENTES?

Desde hace muchos años me anda rondando esta pregunta, y, la verdad sea dicha, aún no tengo la respuesta. Resulta cuanto menos chocante que en el siglo XXI, racional y postmoderno, se sigan métodos de baremo medievales donde cabe todo y casi todos, a veces personajes tan dispares como Juan XXIII y Juan Pablo II; donde se mete sin pestañear al fundador del Opus Dei y se deja fuera durante años a un Oscar Romero que el pueblo latinoamericano ya ha canonizado como San Romero de América. A continuación coloco el proceso oficial por el que un cristiano "de a pie" llega a ser santo.

ETAPAS EN UN PROCESO DE CANONIZACIÓN
Son cuatro pasos:

1. Siervo de Dios.

El Obispo diocesano y el Postulador de la Causa piden iniciar el proceso de canonización. Y presentan a la Santa Sede un informe sobre la vida y las virtudes de la persona.

La Santa Sede, por medio de la Congregación para las Causas de los Santos, examina el informe y dicta el Decreto diciendo que nada impide iniciar la Causa (Decreto "Nihil obstat"). Este Decreto es la respuesta oficial de la Santa Sede a las autoridades diocesanas que han pedido iniciar el proceso canónico.

Obtenido el Decreto de "Nihil obstat", el Obispo diocesano dicta el Decreto de Introducción de la Causa del ahora Siervo de Dios.

2. Venerable.

Esta parte del camino comprende cinco etapas:

a) La primera etapa es el Proceso sobre la vida y las virtudes del Siervo de Dios. Una Comisión jurídica, designada por el Obispo, recibe los testimonios de las personas que conocieron al Siervo de Dios. Esta Comisión diocesana no emite juicio  alguno sobre la declaración de santidad de los Siervos de Dios; este juicio queda reservado a la Congregación para las Causas de los Santos.

b) La segunda etapa es el Proceso de los escritos. Una comisión de censores teólogos, señalados también por el Obispo, analiza la ortodoxia de los escritos del Siervo de Dios.

c) La tercera etapa se inicia terminados los dos procesos anteriores. El Relator de la Causa nombrado por la Congregación para las Causas de los Santos, elabora el documento denominado "Positio". En este documento se incluyen, además de los testimonios de los testigos, los principales aspectos de la vida, virtudes y escritos del Siervo de Dios.

d) La cuarta etapa es la discusión de la "Positio". Este documento, una vez impreso, es discutido por una Comisión de Teólogos consultores, nombrados por la Congregación para las Causas de los Santos. Después, en sesión solemne de Cardenales y Obispos, la Congregación para las Causas de los Santos, a su vez, discute el parecer de la Comisión de Teólogos.

e) La quinta etapa es el Decreto del Santo Padre. Si la Congregación para las Causas de los Santos aprueba la "Positio", el Santo Padre puede proceder a promulgar el Decreto de heroicidad de virtudes. El que era Siervo de Dios pasaría a ser considerado Venerable.

3. Beato o Bienaventurado.

a) La primera etapa es mostrar el "Venerable" a la comunidad como modelo de vida e intercesor ante Dios. Para que esto pueda ser, el Postulador de la Causa debe probar ante la Congregación para las Causas de los Santos:

- La fama de santidad del Venerable. Para ello, elabora una lista con las gracias y favores pedidos a Dios por los fieles por mediación del Venerable.

- La realización de un milagro atribuido a la intercesión del Venerable. El proceso de examinar este "presunto" milagro se lleva a cabo en la Diócesis donde ha sucedido el hecho y donde viven los testigos. Generalmente, el Postulador de la Causa presenta hechos relacionados con la salud o la medicina. El Proceso de examinar el "presunto" milagro debe abarcar dos aspectos: a) la presencia de un hecho (la sanación) que los científicos (los médicos) deberán atestiguar como un hecho que va más allá de la ciencia, y b) la intercesión del Venerable Siervo de Dios en la realización de ese hecho que señalarán los testigos del caso.

b) Durante la segunda etapa, la Congregación para las Causas de los Santos examina el milagro presentado.

Dos médicos peritos, designados por la Congregación, examinan si las condiciones del caso merecían un estudio detallado. Su parecer es discutido por la Consulta médica de la Congregación para las Causas de los Santos (cinco médicos peritos).

El hecho extraordinario presentado por la Consulta médica es discutido por el Congreso de Teólogos de la Congregación para las Causas de los Santos. Ocho teólogos estudian el nexo entre el hecho señalado por la Consulta médica y la intercesión atribuida al Siervo de Dios.

Todos los antecedentes y los juicios de la Consulta Médica y del Congreso de Teólogos son estudiados y comunicados por un Cardenal (Cardenal "Ponente") a los demás integrantes de la Congregación, reunidos en Sesión. Luego, en Sesión solemne de los cardenales y obispos de la Congregación para las Causas de los Santos, se da su veredicto final sobre el "milagro". Si el veredicto es positivo, el Prefecto de la Congregación ordena la confección del Decreto correspondiente para ser sometido a la aprobación del Santo Padre.

c) En la tercera etapa, y con los antecedentes anteriores, el Santo Padre aprueba el Decreto de Beatificación.

d) En la cuarta etapa, el Santo Padre determina la fecha de la ceremonia litúrgica.

e) La quinta etapa es la Ceremonia de Beatificación.

Nota: Esta fase de probar un primer milagro no se requiere en el caso de que el proceso de canonización sea de un posible “mártir”. Sí es necesario para quienes el proceso se introduce como un candidato “confesor de la fe”.

4. Santo.

a) La primera etapa es la aprobación de un segundo milagro para el “confesor de la fe”, primero para el “mártir”.

b) Durante la segunda etapa, la Congregación para las Causas de los Santos examina este segundo milagro presentado. Se requiere que este segundo hecho milagroso haya sucedido en una fecha posterior a la Beatificación. Para examinarlo, la Congregación sigue los mismos pasos que para el primer milagro.

c) En la tercera etapa, el Santo Padre, con los antecedentes anteriores, aprueba el Decreto de Canonización.

d) La cuarta etapa es el Consistorio Ordinario Público, convocado por el Santo Padre, donde informa a todos los Cardenales de la Iglesia y luego determina la fecha de la canonización.

e) La última etapa es la Ceremonia de Canonización.

QUE TU MANO DERECHA...

 

A Jesús de Nazaret una de las actitudes que más le "repateaba" era la hipocresía, cultivada en extremo por escribas y fariseos de su tiempo. No hay que buscar demasiado para encontrar parecidos "escribas y fariseos" –traduciendo al lenguaje actual, "políticos y banqueros"– en esta España nuestra, cada vez menos nuestra y más suya.

SUICIDIO ACUOSO

Todo depende de la realidad desde donde nos situamos, podríamos decir parafraseando la famosa frase de "todo depende del color del cristal con que se mire". Lo que para ti es una tontería, para mí resulta vital, o viceversa. Meterse en "los zapatos" del otro es esencial para entenderlo; de este modo, su "pistola de agua" puede resultar mortífera según sus circunstancias.

LA FE QUE MUEVE MONTAÑAS

Está claro –o al menos algo habíamos intuido desde la primera vez que escuchamos la llamativa frase evangélica– que la fe mueve montañas sólo a través de mediaciones –que no de "mediasacciones"–, siendo la principal de ellas la persona que posee esa fe. La fe es la "gasolina" que mueve el "motor" que eres tú; confundir la "gasolina" con el "motor", la fe con las acciones que deben hacerla operativa, o es mala fe (nunca mejor dicho) para escaquearnos del compromiso o es confusión teológica, en cualquier caso se pierde su eficacia y su razón de ser.